一凝心禪、二制心禪、三體真禪、四方便隨緣 禪、五息二邊分別禪。 凡住心一境，名曰凝心。 且如行者，念佛之時諦觀如來玉毫金相，凝 然寂靜了亮洞徹，名凝心禪。 次，前雖凝心，所 習慣馳散，令制之，令還諦緣金相，名制心禪。 復次，前雖制心，得住定境，既非理觀，皆屬事 修，今體本空，誰制？無佛、無念，名體真禪。 復次， 前雖謂體真，猶滯空寂，無量名相昧然不知。 今以無所得而為方便，從空入假，萬相洞明， 不為空塵之所惑亂，名方便禪。 復次，體真及 以方便各據空有，不離二邊，令諦觀靜亂本 無相貌，名言路斷，思想亦絕，名息二邊禪。 從 淺至深，如是分別，原夫圓觀亦無淺深，而淺 深宛然。 敘開念佛五門：第一稱名往生念佛 三昧門、第二觀相滅罪念佛三昧門、第三諸 境唯心念佛三昧門、第四心境俱離念佛三 昧門、第五性起圓通念佛三昧門。