聞如是： 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛 告諸弟子：「聽我說邪道亦說正道。何等為邪 道？不諦見、不諦念、不諦語、不諦治、不諦求、不諦 行、不諦意、不諦定。是為道八邪行。 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛 告諸弟子：「聽我說邪道亦說正道。何等為邪 道？不諦見、不諦念、不諦語、不諦治、不諦求、不諦 行、不諦意、不諦定。是為道八邪行。 「何等為道八正行？一者諦見。諦見為何等？信 布施、信禮、信祠、信善惡行自然福、信父母、信天 下道人、信求道、信諦行、信諦受。今世後世，自 黠得證自成。便相告說是為諦見。 「何等為道八正行？一者諦見。諦見為何等？信 布施、信禮、信祠、信善惡行自然福、信父母、信天 下道人、信求道、信諦行、信諦受。今世後世，自 黠得證自成。便相告說是為諦見。 「第二諦念為何等？所意棄欲、棄家、不瞋恚怒、 不相侵，是為諦念。 「第二諦念為何等？所意棄欲、棄家、不瞋恚怒、 不相侵，是為諦念。 「第三諦語為何等？不兩舌、不傳語、不惡罵、不 妄語，是為諦語。 「第三諦語為何等？不兩舌、不傳語、不惡罵、不 妄語，是為諦語。 「第四諦行為何等？不殺盜婬，是為諦行。 「第四諦行為何等？不殺盜婬，是為諦行。 「第五諦受為何等？是聞有道弟子法求，不可 非法，飯食、床臥、病瘦正法求，不可非法，是為 諦受。 「第五諦受為何等？是聞有道弟子法求，不可 非法，飯食、床臥、病瘦正法求，不可非法，是為 諦受。 「第六諦治為何等？生死意共合行，所精進行， 出力因緣行，乃精進不厭意持，是為諦治。 「第六諦治為何等？生死意共合行，所精進行， 出力因緣行，乃精進不厭意持，是為諦治。