佛夷瑟德烏盧詵者本國梵音也譯云光明使者。又 號具智法王。亦謂摩尼光佛。即我光明大慧 無上醫王應化法身之異號也。當欲出世。二 耀降靈分光三體。大慈愍故應敵魔軍。親受 明尊清淨教命。然後化誕故云光明使者。精 真洞慧堅疑克辯故曰具智法王。虛應靈聖 覺觀究竟故號摩尼光佛。光明所以徹內外。 大慧所以極人天。無上所以位高尊。醫王所 以布法藥。則老君託孕太陽流其晶釋迦受 胎日輪叶其象資靈本本三聖亦何殊成性存 存一貫皆悟道。按彼波斯婆毘長曆自開闢 初有十二辰掌分年代。至第十一辰名訥管 代二百二十七年。釋迦出現。至第十二辰名 魔謝管代五百二十七年。摩尼光佛誕蘇隣 國跋帝王宮金薩健種夫人滿艶之所生也。 婆毘長曆當漢献帝建安十三年二月八日而 生。泯然懸合矣。至若資稟天符而受胎。齋戒 嚴潔而懷孕者。本清淨也。自胸前化誕。卓世 殊倫。神驗九。徵靈瑞五應者生非凡也。又以 三願四寂五真八種無畏眾德圓備。其可勝 言。自天及人拔苦與樂諛德而論矣。若不然 者曷有身誕王宮神凝道慧。明宗真本智謀 特正。體質孤秀。量包乾坤。識洞日月。開兩元 大義。示自性各殊。演三際深文。辯因緣瓦合。 誅耶祐正。激濁揚清。其詞簡。其理直。其行 正。其證真。六十年內開示方便。感四聖以為 威力。騰七部以作舟航。應三宮而建三尊。法 五明而列五級。妙門殊特。福被存亡也。按摩 訶摩耶經云。佛滅度後一千三百年。袈裟變 白。不受染色。觀佛三昧海經云。摩尼光佛出 現世時。常施光明。以作佛事。老子化胡經云。 我乘自然光明道氣。飛入西那王界蘇隣國 中。示為太子。捨家入道。號曰摩尼轉大法輪。 說經戒律定慧等法。乃至三際。及二宗門。上 從明界下及幽塗。所有眾生皆由此度。摩尼 之後。年垂五九。我法當盛者。五九四十五。四 百五十年。教合傳於中國。至晉太始二年正 月四日乃息化。身還歸真寂。教流諸國。接化 蒼生。從晉太始至今開十九歲計四百六十 年。證記合同。聖跡照著。教闡明宗用除暗惑。 法開兩性分別為門。故釋經云。若人捨分別。 是則滅諸法。如有修行人。不應共其住。又云。 烏歸虛空。獸歸林藪。義歸分別。道歸涅槃。不 覈宗本。將何歸趣。行門真實。果證三宮。性離 無明。名為一相。今此教中。是稱解脫。略舉微 分。以表進修。梵本頗具。此未繁載。 摩尼光佛。頂圓十二光王勝相。體備大明無 量祕義。妙形特絕。人天無比。串以素帔。倣四 淨法身。其居白座。像五金剛地二界合離。初 後旨趣。宛在真容。觀之可曉。諸有靈相百千 勝妙。寔難備陳。 凡七部并圖一。 第一大應輪部　譯云徹盡萬法根源智經 第二尋提賀部　譯云淨命寶藏經 第三泥萬部　譯云律藏經亦稱藥藏經 第四阿羅瓚部　譯云祕密法藏經 第五鉢迦摩帝夜部　譯云證明過去教經