師，諱慧寂，韶州懷化葉氏子。年九歲，於廣州 和安寺投通禪師出家即不語通。十四歲，父母取 歸，欲與婚媾。師不從，遂斷手二指，跪至父母 前，誓求正法以答劬勞，父母乃許，再詣通處 而得披剃。未登具，即游方。初謁耽源，已悟玄 旨，後參溈山，遂升堂奧。 耽源謂師云：「國師當 時傳得六代祖師圓相，共九十七箇，授與老 僧乃云：『吾滅後三十年，南方有一沙彌到來， 大興此教，次第傳受，無令斷絕。』我今付汝，汝 當奉持。」遂將其本過與師，師接得一覽便將 火燒却。耽源一日問：「前來諸相甚宜祕惜。」 師云：「當時看了便燒却也。」耽源云：「吾此法 門無人能會，唯先師及諸祖師、諸大聖人 方可委悉，子何得焚之？」師云：「慧寂一覽已知 其意，但用得，不可執本也。」耽源云：「然雖如 此，於子即得，後人信之不及。」師云：「和尚若 要，重錄不難。」即重集一本呈上，更無遺失。耽 源云：「然。」 耽源上堂，師出眾作此○相，以手拓 呈了，却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之， 師進前三步作女人拜。耽源點頭，師便禮拜。 師浣衲次，耽源云：「正恁麼時作麼生？」師云：「正 恁麼時向甚麼處見。」 後參溈山，溈山問：「汝是 有主沙彌？無主沙彌？」師云：「有主。」溈山云：「主 在甚麼處？」師從西過東立。溈山異之。師問：「如 何是真佛住處？」溈山云：「以思無思之妙，返思 靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二， 真佛如如。」師於言下頓悟，自此執侍，前後盤 桓十五載。 師掃地次，溈山問：「塵非掃得，空不自生。如何 是塵非掃得？」師掃地一下。溈山云：「如何是空 不自生？」師指自身，又指溈山。溈山云：「塵非掃 得，空不自生。離此二途，又作麼生？」師又掃地 一下，又指自身，并指溈山。 溈山一日指田問師：「這丘田，那頭高，這頭 低。」師云：「却是這頭高，那頭低。」溈山云：「爾若 不信，向中間立看兩頭。」師云：「不必中間立，亦 莫住兩頭。」溈山云：「若如是，著水看，水能平物。」 師云：「水亦無定，但高處高平、低處低平。」溈山 便休。 有施主送絹與溈山。師問：「和尚受施主如是 供餈，將何報答？」溈山敲禪床示之。師云：「和 尚何得將眾人物作自己用？」一本，溈山問師云：「有俗弟子將三束 絹來與我贖鐘子，故與世人受福。」師云：「俗弟子則有絹與和尚贖鐘子，和尚將何物酬他？」溈山以拄杖敲床三下， 云：「我將這箇酬他。」師云：「若是這箇，用作甚麼？」溈山又敲禪床三下，云：「汝嫌這箇作甚麼？」師云：「某甲不嫌這箇， 只是大家底。」溈山云：「爾既知是大家底，何得更就我覓物酬他？」師云：「只怪和尚把大家底行人事。」溈山云：「汝不見 達磨大師從西天來此土，亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。」 師在溈山為直歲作務歸。溈山問：「甚麼處去 來？」師云：「田中來。」溈山云：「田中多少人？」師插 鍬叉手。溈山云：「今日南山大有人刈茅。」師拔 鍬便行。玄沙備云：「我若見，即踏倒鍬子。」僧問鏡清：「仰山插鍬，意旨如何？」鏡清云：「狗䘖赦書，諸侯避道。」 僧云：「秖如玄沙踏倒，意旨如何？」鏡清云：「不奈船何，打破戽斗。」僧云：「南山刈茅，意旨如何？」鏡清云：「李靖三兄久經 行陣。」雲居鍚云：「且道鏡清下此一判，著？不著？」雪竇顯云：「諸方咸謂插鍬話奇特，大似隨邪逐惡。據雪竇見處，仰 山被溈山一問，直得草繩自縛，死去十分。」翠巖芝云：「仰山只得一橛，諸人別有會麼？」