如是我聞： 如是我聞： 一時佛在王舍城鷲峯山中，與無 量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶薩而為上首。 一時佛在王舍城鷲峯山中，與無 量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶薩而為上首。 爾時東方，有十億梵天皆住慈心，來詣佛所， 頂禮佛足，以眾妙供供養於佛。供養畢已， 各自坐於眾福所生蓮華之座，恭敬尊重，瞻 仰如來；南、西、北方，四維上下，諸來梵天皆亦 如是。 爾時東方，有十億梵天皆住慈心，來詣佛所， 頂禮佛足，以眾妙供供養於佛。供養畢已， 各自坐於眾福所生蓮華之座，恭敬尊重，瞻 仰如來；南、西、北方，四維上下，諸來梵天皆亦 如是。 爾時，諸梵天眾在於佛所，各以慈目遞相瞻 顧；復共同時，舒顏諦視彌勒菩薩。 爾時，諸梵天眾在於佛所，各以慈目遞相瞻 顧；復共同時，舒顏諦視彌勒菩薩。 時彌勒 菩薩摩訶薩，即從座起，偏袒右肩，長跪合 掌，白佛言：「大德世尊！一切智者，於諸法性 能正覺了，遍知眾生善惡之業，凡愚由此生 死往來；善能開悟三乘之道，及以三乘同歸 一乘；一切眾生根性差別，及於煩惱纏蓋之 中，有如來種，普皆明見無有謬失。又知諸法 皆悉是空，如夢如幻如陽焰等，無有堅實；而 大悲無盡，以善方便，令諸凡夫見佛色身微 妙之相——佛身者，般若波羅蜜之所成就，自然 真實，常住不變，猶如虛空——若有眾生，勤修福 慧，不隨心識，馳騖於境，非如渴鹿於曠野中， 追求陽焰以之為水；如是之人則得見佛，恒 聞說法，亦能依教如理修行。世尊！我今欲於 如來、應、正等覺少有所問，唯願慈哀，為我宣 說。世尊！菩薩云何於阿耨多羅三藐三菩提， 少用功力，安樂無倦，而能速證廣大佛法？菩 薩云何在生死中，不受無量眾苦逼迫，於諸 佛法速得圓滿？」 時彌勒 菩薩摩訶薩，即從座起，偏袒右肩，長跪合 掌，白佛言：「大德世尊！一切智者，於諸法性 能正覺了，遍知眾生善惡之業，凡愚由此生 死往來；善能開悟三乘之道，及以三乘同歸 一乘；一切眾生根性差別，及於煩惱纏蓋之 中，有如來種，普皆明見無有謬失。又知諸法 皆悉是空，如夢如幻如陽焰等，無有堅實；而 大悲無盡，以善方便，令諸凡夫見佛色身微 妙之相——佛身者，般若波羅蜜之所成就，自然 真實，常住不變，猶如虛空——若有眾生，勤修福 慧，不隨心識，馳騖於境，非如渴鹿於曠野中， 追求陽焰以之為水；如是之人則得見佛，恒 聞說法，亦能依教如理修行。世尊！我今欲於 如來、應、正等覺少有所問，唯願慈哀，為我宣 說。世尊！菩薩云何於阿耨多羅三藐三菩提， 少用功力，安樂無倦，而能速證廣大佛法？菩 薩云何在生死中，不受無量眾苦逼迫，於諸 佛法速得圓滿？」 爾時世尊，告彌勒菩薩摩訶薩言：「善哉彌勒！ 汝於我所常有所問；今所問義最順我心。汝 今哀愍諸天及人一切世間，無量眾生，多所 利益，多所安樂，故能問我如是之義；吾當為 汝分別演說，令諸菩薩不經勤苦，而能速疾 證佛菩提。 爾時世尊，告彌勒菩薩摩訶薩言：「善哉彌勒！ 汝於我所常有所問；今所問義最順我心。汝 今哀愍諸天及人一切世間，無量眾生，多所 利益，多所安樂，故能問我如是之義；吾當為 汝分別演說，令諸菩薩不經勤苦，而能速疾 證佛菩提。 「佛子！若有眾生為求菩提，而修 諸行願常安樂者，應修慈心以自調伏。如是 修習，於念念中，常具修行六波羅蜜，速能逮 及諸忍之地，速得圓滿無上正覺，具足十力、 四無所畏、十八不共法、三十二相、八十種好， 最上功德莊嚴其身；盡於未來，常住安樂； 亦能除滅一切眾生無始已來諸業重障。 「佛子！若有眾生為求菩提，而修 諸行願常安樂者，應修慈心以自調伏。如是 修習，於念念中，常具修行六波羅蜜，速能逮 及諸忍之地，速得圓滿無上正覺，具足十力、 四無所畏、十八不共法、三十二相、八十種好， 最上功德莊嚴其身；盡於未來，常住安樂； 亦能除滅一切眾生無始已來諸業重障。 「佛 子！若諸菩薩修習慈心，應在空閑寂靜之處， 以清淨信攝諸心法，觀察其身上下支節，皆 微塵聚，地水火風和合所成；復應思惟，即彼 一一微塵之內，皆有虛空；是諸虛空，莫不悉 以容受為相；又應想念，彼諸微塵清淨明徹， 外如瑠璃，內如紫金，莊嚴妙好，柔軟芬馥；復 應觀察一切世界所有眾生，一一眾生所有支 節，一一支節所有微塵，皆亦如是。若諸菩薩， 於自他身一切眾生，作於如是決定解已，復 應想念自身微塵，一一塵中皆有佛國；其中 宮殿瑠璃所成，白銀為門，黃金為柱，廣博崇 麗，光影洞徹，寶堂間列，寶牆圍繞，寶閣寶樓 處處分布；其中各有諸天寶床，重茵綺褥敷 置其上；復有無量上好園苑，圍繞莊嚴；其園 苑中，皆有浴池，悉以七寶而為堤岸，黃金欄 楯四面周匝，清泉長流引注其中，香末為泥， 金沙間錯，八功德水彌滿澄淨；波頭摩花、優 鉢羅花、拘物頭花、分陀利花、菡萏開敷，周 布其上；其池四邊多諸寶樹，真珠為花，光色 滋榮；其果成熟，香味具足，於諸樹下，置天寶 座；一一座前寶器行列，甘露美食莫不充滿。 復應想念，如是一切諸佛國土，青紺琉璃以 為其地，眾妙七寶綺錯莊嚴；是諸土中，所有 微塵清淨細妙，如天上寶，其光晃曜如盛 明日，其色美好如閻浮檀金，香氣氛氳如烏 羅伽栴檀，質性柔軟如迦旃延衣，觸著於身 能生悅樂。 「佛 子！若諸菩薩修習慈心，應在空閑寂靜之處， 以清淨信攝諸心法，觀察其身上下支節，皆 微塵聚，地水火風和合所成；復應思惟，即彼 一一微塵之內，皆有虛空；是諸虛空，莫不悉 以容受為相；又應想念，彼諸微塵清淨明徹， 外如瑠璃，內如紫金，莊嚴妙好，柔軟芬馥；復 應觀察一切世界所有眾生，一一眾生所有支 節，一一支節所有微塵，皆亦如是。若諸菩薩， 於自他身一切眾生，作於如是決定解已，復 應想念自身微塵，一一塵中皆有佛國；其中 宮殿瑠璃所成，白銀為門，黃金為柱，廣博崇 麗，光影洞徹，寶堂間列，寶牆圍繞，寶閣寶樓 處處分布；其中各有諸天寶床，重茵綺褥敷 置其上；復有無量上好園苑，圍繞莊嚴；其園 苑中，皆有浴池，悉以七寶而為堤岸，黃金欄 楯四面周匝，清泉長流引注其中，香末為泥， 金沙間錯，八功德水彌滿澄淨；波頭摩花、優 鉢羅花、拘物頭花、分陀利花、菡萏開敷，周 布其上；其池四邊多諸寶樹，真珠為花，光色 滋榮；其果成熟，香味具足，於諸樹下，置天寶 座；一一座前寶器行列，甘露美食莫不充滿。 復應想念，如是一切諸佛國土，青紺琉璃以 為其地，眾妙七寶綺錯莊嚴；是諸土中，所有 微塵清淨細妙，如天上寶，其光晃曜如盛 明日，其色美好如閻浮檀金，香氣氛氳如烏 羅伽栴檀，質性柔軟如迦旃延衣，觸著於身 能生悅樂。