般若理趣分者，蓋乃覈諸會之旨歸、綰積篇 之宗緒，眇詞筌而動眷、燭意象以興言。是 以瞬德寶之所叢，則金剛之慧為極；晞觀照 之攸炫，則圓鏡之智居尊。所以上集天宮，因 自在而為心表；傍開寶殿，寄摩尼而作說標。 明般若之勝規，乃庶行之淵府，故能長驅大 地、枕策上乘。既得一以儀真，且吹萬以甄 俗，行位兼積，聳德山而秀峙；句義畢圓，吞教 海而澄廓爾。其攝真淨器入廣大輪，性印磊 以成文、智冠嶷以騰質，然後即灌頂位、披總 持門，以寂滅心住平等性，滌除戲論說無 所說，絕棄妄想思不可思，足使愉忿共情、親 怨等觀。名字斯假、同法界之甚深；障漏未銷， 均菩提之遠離。信乎心凝旨敻，義晈詞明，言 理則理邃環中，談趣則趣沖垓表。雖一軸單 譯而具該諸分，若不留連此旨、咀詠斯文，何 能指𥆐遙津、搜奇密藏矣？ 般若理趣分者，蓋乃覈諸會之旨歸、綰積篇 之宗緒，眇詞筌而動眷、燭意象以興言。是 以瞬德寶之所叢，則金剛之慧為極；晞觀照 之攸炫，則圓鏡之智居尊。所以上集天宮，因 自在而為心表；傍開寶殿，寄摩尼而作說標。 明般若之勝規，乃庶行之淵府，故能長驅大 地、枕策上乘。既得一以儀真，且吹萬以甄 俗，行位兼積，聳德山而秀峙；句義畢圓，吞教 海而澄廓爾。其攝真淨器入廣大輪，性印磊 以成文、智冠嶷以騰質，然後即灌頂位、披總 持門，以寂滅心住平等性，滌除戲論說無 所說，絕棄妄想思不可思，足使愉忿共情、親 怨等觀。名字斯假、同法界之甚深；障漏未銷， 均菩提之遠離。信乎心凝旨敻，義晈詞明，言 理則理邃環中，談趣則趣沖垓表。雖一軸單 譯而具該諸分，若不留連此旨、咀詠斯文，何 能指𥆐遙津、搜奇密藏矣？ 如是我聞： 如是我聞： 一時，薄伽梵妙善成就一切如來 金剛住持平等性智種種希有殊勝功德，已 能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界，已能 善得一切如來遍金剛智大觀自在，已得圓 滿一切如來決定諸法大妙智印，已善圓證 一切如來畢竟空寂平等性印；於諸能作、所 作事業，皆得善巧成辦無餘；一切有情種種 希願，隨其無罪皆能滿足，已善安住三世平 等，常無斷盡；廣大遍照身語心性，猶若金剛 等諸如來，無動無壞。 一時，薄伽梵妙善成就一切如來 金剛住持平等性智種種希有殊勝功德，已 能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界，已能 善得一切如來遍金剛智大觀自在，已得圓 滿一切如來決定諸法大妙智印，已善圓證 一切如來畢竟空寂平等性印；於諸能作、所 作事業，皆得善巧成辦無餘；一切有情種種 希願，隨其無罪皆能滿足，已善安住三世平 等，常無斷盡；廣大遍照身語心性，猶若金剛 等諸如來，無動無壞。 是薄伽梵住欲界頂他 化自在天王宮中一切如來常所遊處、咸共 稱美大寶藏殿。其殿無價末尼所成，種種珍 奇間雜嚴飾，眾色交暎放大光明；寶鐸、金鈴 處處懸列，微風吹動出和雅音；綺蓋、繒幡、花 幢、綵拂、寶珠、瓔珞、半滿月等，種種雜飾而用 莊嚴，賢聖、天仙之所愛樂。與八十億大菩薩 俱，一切皆具陀羅尼門、三摩地門無礙妙辯， 如是等類無量功德，設經多劫讚不能盡，其 名曰金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶 薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、 妙吉祥菩薩摩訶薩、大空藏菩薩摩訶薩、發 心即轉法輪菩薩摩訶薩、摧伏一切魔怨菩 薩摩訶薩。如是上首有八百萬大菩薩眾前 後圍繞，宣說正法，初、中、後善，文義巧妙，純一 圓滿，清白梵行。 是薄伽梵住欲界頂他 化自在天王宮中一切如來常所遊處、咸共 稱美大寶藏殿。其殿無價末尼所成，種種珍 奇間雜嚴飾，眾色交暎放大光明；寶鐸、金鈴 處處懸列，微風吹動出和雅音；綺蓋、繒幡、花 幢、綵拂、寶珠、瓔珞、半滿月等，種種雜飾而用 莊嚴，賢聖、天仙之所愛樂。與八十億大菩薩 俱，一切皆具陀羅尼門、三摩地門無礙妙辯， 如是等類無量功德，設經多劫讚不能盡，其 名曰金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶 薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、 妙吉祥菩薩摩訶薩、大空藏菩薩摩訶薩、發 心即轉法輪菩薩摩訶薩、摧伏一切魔怨菩 薩摩訶薩。如是上首有八百萬大菩薩眾前 後圍繞，宣說正法，初、中、後善，文義巧妙，純一 圓滿，清白梵行。 爾時，世尊為諸菩薩說一切法甚深微妙般 若理趣清淨法門，此門即是菩薩句義。云何 名為菩薩句義？謂： 爾時，世尊為諸菩薩說一切法甚深微妙般 若理趣清淨法門，此門即是菩薩句義。云何 名為菩薩句義？謂： 「極妙樂清淨句義是菩薩 句義；諸見永寂清淨句義是菩薩句義；微妙 適悅清淨句義是菩薩句義；渴愛永息清淨 句義是菩薩句義；胎藏超越清淨句義是菩薩 句義；眾德莊嚴清淨句義是菩薩句義；意極 猗適清淨句義是菩薩句義；得大光明清淨 句義是菩薩句義；身善安樂清淨句義是菩 薩句義，語善安樂清淨句義是菩薩句義，意 善安樂清淨句義是菩薩句義；色蘊空寂清 淨句義是菩薩句義，受、想、行、識蘊空寂清淨 句義是菩薩句義；眼處空寂清淨句義是菩 薩句義，耳、鼻、舌、身、意處空寂清淨句義是菩 薩句義；色處空寂清淨句義是菩薩句義，聲、 香、味、觸、法處空寂清淨句義是菩薩句義；眼 界空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意 界空寂清淨句義是菩薩句義；色界空寂清 淨句義是菩薩句義，聲、香、味、觸、法界空寂清 淨句義是菩薩句義；眼識界空寂清淨句義 是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意識界空寂清淨句 義是菩薩句義；眼觸空寂清淨句義是菩薩 句義，耳、鼻、舌、身、意觸空寂清淨句義是菩薩 句義；眼觸為緣所生諸受空寂清淨句義是 菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空 寂清淨句義是菩薩句義；地界空寂清淨句 義是菩薩句義，水、火、風、空、識界空寂清淨句 義是菩薩句義；苦聖諦空寂清淨句義是菩 薩句義，集、滅、道聖諦空寂清淨句義是菩薩 句義；因緣空寂清淨句義是菩薩句義，等無 間緣、所緣緣、增上緣空寂清淨句義是菩薩句 義；無明空寂清淨句義是菩薩句義，行、識、名 色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死空寂清淨句義是 菩薩句義；布施波羅蜜多空寂清淨句義是 菩薩句義，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 多空寂清淨句義是菩薩句義；真如空寂清 淨句義是菩薩句義，法界、法性、不虛妄性、不 變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、 不思議界空寂清淨句義是菩薩句義；四靜 慮空寂清淨句義是菩薩句義；四無量、四無 色定空寂清淨句義是菩薩句義；四念住空 寂清淨句義是菩薩句義，四正斷、四神足、五 根、五力、七等覺支、八聖道支空寂清淨句義是 菩薩句義；空解脫門空寂清淨句義是菩薩 句義，無相、無願解脫門空寂清淨句義是菩 薩句義；八解脫空寂清淨句義是菩薩句義， 八勝處、九次第定、十遍處空寂清淨句義是 菩薩句義；極喜地空寂清淨句義是菩薩句 義，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、 遠行地、不動地、善慧地、法雲地空寂清淨句義 是菩薩句義；淨觀地空寂清淨句義是菩薩 句義，種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已 辦地、獨覺地、菩薩地、如來地空寂清淨句義是 菩薩句義；一切陀羅尼門空寂清淨句義是 菩薩句義，一切三摩地門空寂清淨句義是 菩薩句義；五眼空寂清淨句義是菩薩句義， 六神通空寂清淨句義是菩薩句義；如來十 力空寂清淨句義是菩薩句義，四無所畏、四 無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空 寂清淨句義是菩薩句義；三十二相空寂清 淨句義是菩薩句義，八十隨好空寂清淨句 義是菩薩句義；無忘失法空寂清淨句義是 菩薩句義，恒住捨性空寂清淨句義是菩薩 句義；一切智空寂清淨句義是菩薩句義，道 相智、一切相智空寂清淨句義是菩薩句義； 一切菩薩摩訶薩行空寂清淨句義是菩薩句 義，諸佛無上正等菩提空寂清淨句義是菩 薩句義；一切異生法空寂清淨句義是菩薩 句義，一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、 如來法空寂清淨句義是菩薩句義；一切善 非善法空寂清淨句義是菩薩句義，一切有記 無記法、有漏無漏法、有為無為法、世間出世間 法空寂清淨句義是菩薩句義。 「極妙樂清淨句義是菩薩 句義；諸見永寂清淨句義是菩薩句義；微妙 適悅清淨句義是菩薩句義；渴愛永息清淨 句義是菩薩句義；胎藏超越清淨句義是菩薩 句義；眾德莊嚴清淨句義是菩薩句義；意極 猗適清淨句義是菩薩句義；得大光明清淨 句義是菩薩句義；身善安樂清淨句義是菩 薩句義，語善安樂清淨句義是菩薩句義，意 善安樂清淨句義是菩薩句義；色蘊空寂清 淨句義是菩薩句義，受、想、行、識蘊空寂清淨 句義是菩薩句義；眼處空寂清淨句義是菩 薩句義，耳、鼻、舌、身、意處空寂清淨句義是菩 薩句義；色處空寂清淨句義是菩薩句義，聲、 香、味、觸、法處空寂清淨句義是菩薩句義；眼 界空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意 界空寂清淨句義是菩薩句義；色界空寂清 淨句義是菩薩句義，聲、香、味、觸、法界空寂清 淨句義是菩薩句義；眼識界空寂清淨句義 是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意識界空寂清淨句 義是菩薩句義；眼觸空寂清淨句義是菩薩 句義，耳、鼻、舌、身、意觸空寂清淨句義是菩薩 句義；眼觸為緣所生諸受空寂清淨句義是 菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空 寂清淨句義是菩薩句義；地界空寂清淨句 義是菩薩句義，水、火、風、空、識界空寂清淨句 義是菩薩句義；苦聖諦空寂清淨句義是菩 薩句義，集、滅、道聖諦空寂清淨句義是菩薩 句義；因緣空寂清淨句義是菩薩句義，等無 間緣、所緣緣、增上緣空寂清淨句義是菩薩句 義；無明空寂清淨句義是菩薩句義，行、識、名 色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死空寂清淨句義是 菩薩句義；布施波羅蜜多空寂清淨句義是 菩薩句義，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 多空寂清淨句義是菩薩句義；真如空寂清 淨句義是菩薩句義，法界、法性、不虛妄性、不 變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、 不思議界空寂清淨句義是菩薩句義；四靜