陳隋兩國師天台智者。悟法華經旋陀羅尼。 嗣法性宗。以無礙辯才。剖判三世佛乘。開闢 一家教觀。人到于今承之。外有諸懺制法兩 朝勅文建寺碑刻等。門弟子章安禪師。集之 成書。號國清百錄。特蒙仁宗皇帝賜入大藏。 同佛典誥流行。至是殆無餘蘊矣。然吾祖之 道化被六十州。盛於隋唐。衰於五代。法不 終否。至人利見。石晉天福中有通公法師。 諱義通來自高麗。南參 螺溪即天台山螺溪院𦏁寂法師也盡得天台一宗之道。復欲 杭海。大帥錢公固留之錢諱惟治。吳越王之子。時判明州也。遂 傳洪於明之寶雲寶雲乃福州運使顧承徽捨宅造寺。以處於師。法席大 開。得二神足而起家。一曰法智師諱知禮。一曰 慈雲師諱遵式。法智尸延慶道場。中興此教。時 稱四明尊者。慈雲建靈山法席。峙立解行。世 號天竺懺主。慈雲生乾德二年。終明道之初。 歷一百二十載。五世孫慧觀師。裒其遺文。成金 園三集。行於世。法智生建隆改元。終天聖六 祀。距今已一百七十有五年矣。所撰記鈔三 十餘萬言。學者共宗。復有教門義章問答釋 妨巨儒高釋往返書啟等。斷簡殘篇存者流 逸。嗚呼。師一心講懺傳持四十年。脇不沾床。 其應緣染翰。寧可以數量計。縱刊之於木石。 書之於竹帛。亦千萬之一耳。宗曉末學無似。 叨預教庠。竊睹師之垂言。雖片文隻字。咸為 釋氏之法。豈得以任其蕪沒哉。於是劇意訪 求。僅得一百餘篇。以類銓次析為七卷。目之 曰四明尊者教行錄。四明迺所生得道轉法 輪地。世珍其為人。咸以是而稱之。台宗戶牖 莫不依教立行以行顯教。庶教行二途成修 行一轍。師甞勗眾言。吾之或出或處。或語或 默。未始不以教觀之旨為服味為杖几。今錄 取以教行為名。亦尊者之志焉。大哉斯文既 就。願與國清百錄天竺金園。鼎足而行。貽諸 後代。共期祖道也。其乎未盡者。後賢隨見聞 而續之。斯又盡善美矣。旹嘉泰二年壬戌歲 臘月既望比丘宗曉謹序。 大宋太祖皇帝初登寶位。改周顯德七年為 建隆。元年庚申。此年正月。太祖受周恭帝禪。 謹按胡昉撰塔銘并門人則全實錄。師壽六 十九。示滅天聖六年戊辰歲。若準趙清獻公 所作行業記。則云天聖五年歸寂。誤矣。今逆 推甲子。師乃當庚申年降誕。豈非真人應運 而賢哲間生乎。師諱知禮。字約言。真宗特賜 法智大師之號。時稱四明尊者。俗姓金。前漢 金日磾之遠裔西漢書曰。金日磾匈奴休屠王之子。夷狄亡國。󰊋虜漢武。而篤敬忠孝。七 世內侍。本以休屠作金人為祭天主故。因賜姓金氏後代為鄞人也。父諱經。 母李氏。初以嗣息未生。誠志祈佛。偶夜夢。梵 僧遺一子云。是羅睺羅。泊生因以為名。 二年辛酉　三年壬戌　乾德元年癸亥　二 年甲子　三年乙丑 四年丙寅。時年七歲。塔銘曰。師年七歲屬母 喪。謂劬勞匪易報。且號泣而不絕。由茲厭俗。 急於出家。其父異之。遂不奪其志。始投太平 興國寺僧洪選為弟子。天竺作師指要鈔序云。 師在童子受經。便能思義。天機特發。不曰生 知之上性者乎。 五年丁卯　六年戊辰　是年改開寶元年 　二年己巳　三年庚午　四年辛未　五年壬 申　六年癸酉 七年甲戌。時年十五。塔銘曰。師年十五受具 戒。而專探律部　八年乙亥 九年丙子。是年太宗皇帝即位。改太平興國 元年。