敘曰：大唐開元二十一年歲次癸酉正月一 日辰時，於薦福寺道場內，金剛三藏與僧慧 超授大乘瑜伽金剛五頂五智尊千臂千手 千鉢千佛釋迦曼殊室利菩薩祕密菩提三摩 地法教。遂於過後受持法已，不離三藏奉事 經于八載。後至開元二十八年歲次庚辰四 月十五日，聞奏開元聖上皇於薦福寺御道 場內。至五月五日，奉詔譯經，卯時焚燒香火 起首翻譯。三藏演梵本，慧超筆授大乘瑜伽 千臂千鉢曼殊室利經法教，後到十二月十 五日翻譯將訖。至天寶一年二月十九日，金 剛三藏將此經梵本及五天竺阿闍梨書，並 總分付與梵僧目叉難陀婆伽，令送此經梵 本并書將與五印度南天竺師子國本師寶 覺阿闍梨，經今不迴。後於 唐大曆九年十月，於大興善寺大師大廣智 三藏和尚邊更重諮啟決擇大教瑜伽心地 祕密法門。後則將千鉢曼殊經本至唐建中 元年四月十五日到五臺山乾元菩提寺，遂 將得舊翻譯唐言漢音經本在寺。至五月五 日，沙門慧超起首再錄，寫出一切如來大教 王經瑜伽祕密金剛三摩地三密聖教法門， 述經祕義。諸佛出世應物隨形，志求者智鏡 玄通、念之者無幽不入，根緣感赴必藉此經。 登菩提山、除去邪執，契傳三密，得究瑜伽祕 要法門。窮理微妙身口意業，用智修持戒定 慧學，顯現通達證如來地，以信為首，乘般 若舟速超彼岸。今述曼殊之德，靈跡恒沙，聖 覺無方、神力潛運，以多塵劫悲願，不住菩提 一主無二尊見。為菩薩自茲金色世界來期 忍土之中，於清涼之山導引群品，而即現燈 現雲，及萬菩薩信生奇特現光現相之身，皆 發正智，為因利益三世蒼生有趣願到菩提。 次略舉經都題序目大乘瑜伽金剛性海總 攝一切法金剛五頂五智尊現大聖曼殊室利 菩薩顯千臂千手千鉢化千釋迦灌頂曼荼羅 一切諸佛修證如來金剛菩提，具足一切法，入 毘盧遮那五金剛界聖智玄通，入如來佛心 三密三十支金剛智鏡聖道性海故。 爾時如來說示經教，法本五門，演有九品。云 何法本立為五門？ 一者無生門、二者無動門、三者平等門、四者 淨土門、五者解脫門。 云何經教說有九品？ 一者一切如來金剛祕密根本聖教品、二者 諸佛出現證修金剛菩提殊勝品、三者十方 大菩薩出助證悟聖力品、四者一切賢聖入 法見道顯教修持品、五者祕密歸止觀照法 性決擇心地品、六者一切菩薩修學如來三 摩地聖性潛通加被品、七者不思議法界聖 道如來真如法藏自在聖智品、八者三賢菩 薩入法位次第修行迴向菩提品、九者十聖 菩薩入地等妙二位修學進入聖道成佛菩提 解脫品。 就此五門之中，從第一門云何次第得入無 生門？一者入阿字觀本寂無生義，毘盧遮那 如來說根本清淨無生門。就此門中演有二 品：一者先說一切如來金剛祕密根本聖教 品、二者後演諸佛出現證修金剛菩提殊勝 品。次說經頌： 稽首如來法性身，毘盧遮那清淨體，