如是我聞： 如是我聞： 一時，世尊在王舍城鷲峯山中， 與大眾俱。是時，有五髻乾闥婆王子，過於夜 分，至明旦時，來詣佛所。彼有身光廣大照耀， 彼鷲峯山都一光聚。到佛所已，頭面禮足， 退住一面，前白佛言：「世尊！我於一時，在三 十三天，見帝釋天主、大梵天王并善法天眾 而共集會有所宣說：『我親所聞，我親所受。』 是義云何？唯願世尊告示於我，令我了知。」 一時，世尊在王舍城鷲峯山中， 與大眾俱。是時，有五髻乾闥婆王子，過於夜 分，至明旦時，來詣佛所。彼有身光廣大照耀， 彼鷲峯山都一光聚。到佛所已，頭面禮足， 退住一面，前白佛言：「世尊！我於一時，在三 十三天，見帝釋天主、大梵天王并善法天眾 而共集會有所宣說：『我親所聞，我親所受。』 是義云何？唯願世尊告示於我，令我了知。」 佛告五髻乾闥婆王子言：「所有汝於三十三 天帝釋天主、大梵天王并善法天眾共集 會處有所聽受，我今如應告語於汝，令汝 了知。」 佛告五髻乾闥婆王子言：「所有汝於三十三 天帝釋天主、大梵天王并善法天眾共集 會處有所聽受，我今如應告語於汝，令汝 了知。」 時，五髻乾闥婆王子，復白佛言：「世尊！我於 一時在三十三天帝釋天主、大梵天王并 善法天眾共集會處。是時，或有天子，以因 緣故，初生彼天。同時，有餘先生天子，見初 生者，乃起五種極愛樂事，所謂壽命、色相、名 稱、吉祥、眷屬等。世尊！彼有一類天子，作如 是言：『諸天子！汝等且觀，此初生天子，有餘先 生天子，起於五種極愛樂事，所謂壽命、色相、 名稱、吉祥、眷屬等。』彼時，又有一類天子，作如 是言：『諸天子！此初生者是佛世尊聲聞法 中，修梵行已，身壞命終，感善趣報，而來生 此三十三天。同時，有諸先生天子，乃起五種 極愛樂事。』彼時又有一類天子，作如是言：『快 哉諸天子！有四佛如來、應供、正等正覺，出現 世間，宣說諸法，利益天人，損減阿脩羅眾， 增益天眾。』彼時，又有一類天子，作如是言： 『止！諸天子！非四佛如來、應供、正等正覺，出現 世間。快哉！諸天子！有三佛如來、應供、正等正 覺，出現世間，宣說諸法，利益天人，損減阿 脩羅眾，增益天眾。』彼時，又有一類天子， 作如是言：『止！諸天子！非三佛如來、應供、正等 正覺，出現世間。快哉！諸天子！有二佛如來、 應供、正等正覺，出現世間，宣說諸法，利益 天人，損減阿修羅眾，增益天眾。』如是等事， 願佛為說。」 時，五髻乾闥婆王子，復白佛言：「世尊！我於 一時在三十三天帝釋天主、大梵天王并 善法天眾共集會處。是時，或有天子，以因 緣故，初生彼天。同時，有餘先生天子，見初 生者，乃起五種極愛樂事，所謂壽命、色相、名 稱、吉祥、眷屬等。世尊！彼有一類天子，作如 是言：『諸天子！汝等且觀，此初生天子，有餘先 生天子，起於五種極愛樂事，所謂壽命、色相、 名稱、吉祥、眷屬等。』彼時，又有一類天子，作如 是言：『諸天子！此初生者是佛世尊聲聞法 中，修梵行已，身壞命終，感善趣報，而來生 此三十三天。同時，有諸先生天子，乃起五種 極愛樂事。』彼時又有一類天子，作如是言：『快 哉諸天子！有四佛如來、應供、正等正覺，出現 世間，宣說諸法，利益天人，損減阿脩羅眾， 增益天眾。』彼時，又有一類天子，作如是言： 『止！諸天子！非四佛如來、應供、正等正覺，出現 世間。快哉！諸天子！有三佛如來、應供、正等正 覺，出現世間，宣說諸法，利益天人，損減阿 脩羅眾，增益天眾。』彼時，又有一類天子， 作如是言：『止！諸天子！非三佛如來、應供、正等 正覺，出現世間。快哉！諸天子！有二佛如來、 應供、正等正覺，出現世間，宣說諸法，利益 天人，損減阿修羅眾，增益天眾。』如是等事， 願佛為說。」 是時，帝釋天主、大梵天王在佛會中，佛以 是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同 一時中，無處容受二佛如來、應供、正等正覺， 出現世間，宣說諸法。」時，帝釋天主并諸天眾， 聞佛語已，咸生歡喜，心意快然。 是時，帝釋天主、大梵天王在佛會中，佛以 是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同 一時中，無處容受二佛如來、應供、正等正覺， 出現世間，宣說諸法。」時，帝釋天主并諸天眾， 聞佛語已，咸生歡喜，心意快然。 爾時，世尊知彼帝釋天主并諸天眾咸生歡 喜，即告眾言：「如來、應供、正等正覺出現世間， 具足八種希有之法。汝等若欲聞者，應當勝 前發歡喜心起忻樂意。」即時，佛告帝釋天主 言：「憍尸迦！汝今為此天眾，隨應樂說如來、 應供、正等正覺八希有法。」 爾時，世尊知彼帝釋天主并諸天眾咸生歡 喜，即告眾言：「如來、應供、正等正覺出現世間， 具足八種希有之法。汝等若欲聞者，應當勝 前發歡喜心起忻樂意。」即時，佛告帝釋天主 言：「憍尸迦！汝今為此天眾，隨應樂說如來、 應供、正等正覺八希有法。」 時，帝釋天主承佛教勅，宣說世尊八希有法： 「諸天子！隨有如來、應供、正等正覺出現世間， 決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令多人利 益安樂。如是利樂，是為希有。 時，帝釋天主承佛教勅，宣說世尊八希有法： 「諸天子！隨有如來、應供、正等正覺出現世間， 決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令多人利 益安樂。如是利樂，是為希有。 「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於 過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正 等正覺出現世間，宣說法教，利益天人。所謂 破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了知 諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、 斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。如是 宣說諸法，是為希有。 「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於 過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正 等正覺出現世間，宣說法教，利益天人。所謂 破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了知 諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、 斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。如是 宣說諸法，是為希有。