予遊方時。所至盡誠。咨扣尊宿五宗綱 要。其間件目。往往亦有所未知者。因慨念。 既據師位。而綱宗語句。尚不知其名。況旨訣 乎。將何以啟迪後昆。剔抉疑膜邪。於是有 意於綱要。幾二十年矣。或見於遺編。或得 於斷碣。或聞尊宿稱提。或獲老衲垂頌。凡是 五宗綱要者。即筆而藏諸。雖成巨軸。第未 暇詳定。晚抵天台萬年山寺。始償其志。編 次類列。分為五宗。名之曰人天眼目。其辭皆 一。依前輩所作。弗敢增損。然是集也。乃從 上諸大老利物施為。既非予胸臆之論。俾行 於世。有何誚焉。若其執拂柄據師位者。 外是則無以辯驗邪正也。有識博聞者。必 垂印可。 宋淳熙戊申季冬越山晦 巖智昭序 師諱義玄。曹州南華人也。俗姓邢。幼而頴異。 長以孝聞。及落髮受具。居於講肆。精究毘尼。 博賾經論。俄歎曰。此濟世醫方也。非教外 別傳之旨。即更衣遊方。首參黃蘗。次謁大愚。 其機緣語句。載於行錄。既受黃蘗印可。尋 抵河北鎮州城東南隅。臨滹沱河側。小院住 持。其臨濟因地得名。唐咸通八年丁亥四月 十日。攝衣據坐與三聖問答畢。寂然而逝。門 人以師全身。建塔於大名府西北隅。勅諡慧 照禪師。塔號澄靈。 師初至河北住院。見普化克符二上座。乃謂 曰。我欲於此建立黃蘗宗旨。汝可成褫我。 二人珍重下去。三日後。普化却上來問云。 和尚三日前說甚麼。師便打。三日後。克符上 來問。和尚昨日打普化作甚麼。師亦打。至 晚小參云。我有時奪人不奪境。有時奪境不 奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。 僧問。如何是奪人不奪境。師云。煦日發生 鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲大慧云。此二句。一句存境。一句奪人。 僧問。如何是奪境不奪人。師云。王令已行 天下遍。將軍塞外絕烟塵大慧云。上句奪境。下句存人。 僧問。如何是人境俱奪。師云。并汾絕信獨 處一方大慧云。便有人境俱奪面目。又云。吾初讀諸家禪錄。見并汾紀信之語。深以為疑。雖詰 諸老。皆含糊不辨。既閱臨濟語。則知絕信二字。葢并汾二州名。僧問人境兩俱奪。答云。獨處一方。其旨曉然。 方悟諸師之集皆有鳥焉之誤。 僧問。如何是人境俱不奪。師云。王登寶殿。 野老謳歌大慧云。此是人境俱不奪也。