值遇者檦難值也。所以者何。諸薄德人。過 無量劫。或見不見者。釋難值也。以此事故我 言如來難可得見者。結難值也。 經曰。斯眾生等至而言滅度者。此得効也。斯 等聞語生難遭想者。內心啟悟也。心懷戀慕 渴仰於佛者。外仰至真也。便種善根者。發心 修行也。為有此効故。須不滅言滅也。 經曰。又善男子至皆實不虛者。此宗益也。諸 佛如來法皆如是者。權行同也。為度眾生皆 實不虛者。利物一也。若不權唱涅槃。豈能進 彼懈怠。彼既得進利益不虛。 經曰。譬如良醫至善治眾病者。第二譬說兩 重。一明不死作住有餘譬。二明唱死作入無 餘譬。不死十重。一教主譬。二根緣譬。三道隱 譬。四或生譬。五佛興譬。六機過譬。七說教 譬。八令修譬。九利解譬。十鈍迷譬。此第一教 主譬良善也醫意也。善解四病之原。妙通八 術之要。下針定差。投藥必愈故曰良醫。阿含 經說良醫有四德。一知病。二知病因。三知治 方。四知差已不生。如來亦爾。一知苦。二知 苦因。三知苦滅。四知苦滅道故名良醫。凡夫 能治二界煩惱為下醫。二乘能治三界煩惱 為中醫。如來能治四界煩惱為上醫。又外 道治病還發為下醫。二乘治病或發不發為 中醫。如來治病畢竟不發為上醫。故曰良醫。 意無不決為智。聽無不了為聰。思無不通為 達。智譬種智。聰譬六通。達譬三達方。以譬教 藥。以譬理審教知理故日明練方藥。隨授必 行故曰善治眾病。 經曰。其人多諸至乃至百數者。第二根緣譬。 受化為子。傳化為息。舊解上根為十。中根為 二十。下根為百數。勝人少劣人多故。 經曰。以有事緣遠至他國者。第三道隱譬。他 方感興為事緣。此土息化為遠至。 經曰。諸子於後至宛轉於地者。第四或生譬。 諸魔外道。為他所立邪道為藥。能害慧命為 毒。諸子信受為飲。藥發者見愛互興。悶絕者 癡纏絡無出於三界。輪迴於六道故曰宛轉 於地。 經曰。是時其父還來歸家者。第五佛興譬。緣 盡所以前去。感熟所以還來。來何所歸還入 火宅故曰歸家。