爾時金剛手菩薩從座而起，頂禮佛足，退坐 一面，合掌向佛而白佛言：「世尊！世尊哀愍加 持於我，已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。 我今欲為未來有情及末法時無福德者，以 於前世不修善品作諸罪業，致於今生招感 貧匱、逢遇惡人、鬪諍言訟、殺害有情，亦為未 來有諸國王正法治國、生清淨信、尊敬三寶， 為隣國小王侵擾國界不遵正法，或有外道 不信因果，毀謗三寶滅壞佛教。有如是等種 種有情，今於佛前為彼等類，說以息災、增益、 愛敬、降伏等法，令知佛法有大威德、神通自 在，知諸菩薩具一切智。或復有諸修真言行 者，見有眾生常懷惡心，欲破佛法興師害善， 大悲愍念作降伏法，而令彼人不逐惡業，亦 遮未來墮之惡趣。是故說此無比大威德聖 迦柅忿怒之法。修此法者，當於有舍利塔前， 或於河岸清流水側，或於空閑及天廟山間， 於如是處或時飲乳食菜或復乞食，專誦真 言滿六十萬遍，即先行法皆得成就，有大効 驗，或能縛摧諸鬼魅，滅除邪見毀謗正法，壞 國之人闡提等類，真言威力悉能令彼發于 善心，毒蟲毒藥不能傷害。 「又復不為餘部諸持誦者能破此法。若持誦 者設有不能依此法則，或增或減亦得滿足。 又能開諸伏藏、破阿修羅關鍵、枯竭江河迴 止流水。又先行法，取自身嚕地囉及牛黃酥 相和，然千盞燈，供養聖金剛童子。空中有聲 言：『汝法已成。』便可取閼伽香水當額奉獻。從 此已後所求之事無不成就。 「又往阿修羅窟門，以茅草作鉤，誦真言加持 遍茅鉤，於門邊空中右旋轉，專誦真言勿令 間斷。窟中生大火聚，彼中修羅男女等皆被 燒然，一一皆出，現身告持誦者言：『惟願尊者 入我窟中恣意遊戲。』入已住一大劫受天妙 樂。又欲取伏藏，不擇日時，於彼伏藏邊翹一 足立誦真言，右旋顧視遍於四方，即成結界 作大壇亦準此法。專心翹足立誦真言一百八遍，守伏藏 者若作障難，即被燒成火聚。持誦者即告彼 言：『汝等開此伏藏，藏中所有皆悉與我。』若 彼不與，即作是言：『梵王、那羅延、摩醯首羅及 鬪戰女神訥伽等來，厭汝伏藏，汝等應速與 我此物。若不然者，忿怒聖者金剛童子滅汝 家族。』彼等聞已皆悉順伏，即告彼言：『汝等可 自開藏與我。』彼則開藏，恭敬持與。 「又法取雌黃或雄黃、安膳那眼藥，置金銀或 熟銅器中，對有舍利塔前，以香塗一方壇， 置聖金剛童子像於壇中，以種種香華飲食 閼伽依教迎請而供養之。對此壇前誦真言 八千遍加持前藥，若煖相現，用點額上或塗 眼中，一切人見者親附心生歡喜；若煙相現， 如前用之，即得安怛但那成就；若光相現，亦 如前，即得騰空自在。又法至於恒河或入海 之河，於此河側而持誦者，或淨食或不食，誦 真言三十萬遍，至於阿修羅窟，結印契誦真 言，其阿修羅關鍵自然而破窟門即開，阿修 羅王引入宮中，食天甘露壽命一劫。 「又法若於大海岸邊結印誦真言擬大海水， 其水即減二十五肘，隨其減處地即乾燥。又 於海岸間閉目，以綿塞其兩耳，結印誦真言 一千遍，則見自身至楞伽山頂。又誦一千 遍，有羅剎王微毘師那示現端嚴身至，任誦 者驅役。若不伏使，即想彼羅剎在左足下，舉 足踏地，其羅剎王悶絕至死，所住楞伽之城 悉皆被燒如大火聚。持誦者起慈悲心，於真 言句中加娑嚩賀字，其羅剎等即穌息歸伏 任驅使。 「又於俱摩羅天前，乘孔雀天不食，誦真言三 十萬遍，天當現身與行者願。行者即取閼伽 加持七遍以獻，作言：『善來俱摩羅！惟願令我 於俱摩羅、摩醯首羅天所說真言皆得成就。』 彼言：『願汝成就。』語已不現。從此已後一切金 剛部中及餘天所說真言皆得成就。 「又法至摩醯首羅天廟，不食誦真言十萬遍， 心所願求皆得滿足。 「又於梵天、那羅延天、摩醯首羅天、帝釋天、俱摩 羅天、日天、諸餘天等形像之前，誦真言十萬 遍，心所求願悉皆成就。