載惟清規外滌乃照晉於襟靈，神理內康俄 發揮於事業，若不訊諸動寂，將或謬以隨迎。 是故妙祥資舍衛之稟、龍祥扣分衛之節，挫 舉下而迂足、措屈伸而矯手，慮不慮以思惟、 行無行以發趣，食夫幻食，反類懸匏；資以無 資，翻同冽井。俄而縱觀空術、澄襟海定，孕生 靈為水性、罄功德為珍府，晏六動而不搖、走 三乘以終駐，無宰不宰，黜心王而利見；無親 不親，恢善友而遙集。是令近事取鉢，駭脩 臂之不存；應供投襟，兀撫心其已滅。譬蜃樓 切景，知積氣以忘躋；鸞鏡含姿，悟唯空而 輟攬。故能自近而鑒遠、由真以立俗，識危生 之露集、知幻質之泡浮，電倐青紫之輝、雲空 軒蓋之影。文約理贍，昔祕今傳，雖一軸且單 譯，而三復固多重味矣。 載惟清規外滌乃照晉於襟靈，神理內康俄 發揮於事業，若不訊諸動寂，將或謬以隨迎。 是故妙祥資舍衛之稟、龍祥扣分衛之節，挫 舉下而迂足、措屈伸而矯手，慮不慮以思惟、 行無行以發趣，食夫幻食，反類懸匏；資以無 資，翻同冽井。俄而縱觀空術、澄襟海定，孕生 靈為水性、罄功德為珍府，晏六動而不搖、走 三乘以終駐，無宰不宰，黜心王而利見；無親 不親，恢善友而遙集。是令近事取鉢，駭脩 臂之不存；應供投襟，兀撫心其已滅。譬蜃樓 切景，知積氣以忘躋；鸞鏡含姿，悟唯空而 輟攬。故能自近而鑒遠、由真以立俗，識危生 之露集、知幻質之泡浮，電倐青紫之輝、雲空 軒蓋之影。文約理贍，昔祕今傳，雖一軸且單 譯，而三復固多重味矣。 如是我聞： 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林 給孤獨園，為諸大眾宣揚正法。 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林 給孤獨園，為諸大眾宣揚正法。 爾時，妙吉祥 菩薩摩訶薩於日初分著衣持鉢，漸次將入 室羅筏城。 爾時，妙吉祥 菩薩摩訶薩於日初分著衣持鉢，漸次將入 室羅筏城。 時，有菩薩名龍吉祥，見已問言： 「尊者何所往？」 時，有菩薩名龍吉祥，見已問言： 「尊者何所往？」 妙吉祥曰：「我欲入此室羅筏城巡 行乞食，為欲利樂多眾生故，哀愍世間大眾 生故，利益安樂諸天、人故。」 妙吉祥曰：「我欲入此室羅筏城巡 行乞食，為欲利樂多眾生故，哀愍世間大眾 生故，利益安樂諸天、人故。」 龍吉祥言：「唯然！尊 者！今於食想猶未破耶？」 龍吉祥言：「唯然！尊 者！今於食想猶未破耶？」 妙吉祥曰：「吾於食想 都不見有，知何所破？所以者何？以一切法本 性空寂，猶若虛空無壞無斷，我何能破？諸天、 魔、梵，世間沙門、婆羅門等亦不能破。所以者 何？諸法自性等虛空界，畢竟皆空，不可動搖， 無能破者。又一切法如太虛空，無有天、魔、梵、 沙門等諸有情類可能攝受。所以者何？以一 切法性遠離故非所攝受。」 妙吉祥曰：「吾於食想 都不見有，知何所破？所以者何？以一切法本 性空寂，猶若虛空無壞無斷，我何能破？諸天、 魔、梵，世間沙門、婆羅門等亦不能破。所以者 何？諸法自性等虛空界，畢竟皆空，不可動搖， 無能破者。又一切法如太虛空，無有天、魔、梵、 沙門等諸有情類可能攝受。所以者何？以一 切法性遠離故非所攝受。」