譯經圖紀者。本起於大慈恩寺翻經院之堂 也。此堂圖畫古今傳譯緇素。首自迦葉摩騰 終于大唐三藏。邁公因撰題之于壁。自茲厥 後傳譯相仍。諸有藻繪無斯紀述。昇雖不敏 敢輒讚揚。雖線麻之有殊冀相續而無絕。幸 諸覽者無貽誚焉。 沙門釋智通。律行精苦兼明經論。於總持門 特所留意。通以隋大業年中出家。住京大總 持寺。有遊方之志。遂於洛京翻經舘。學梵書 語早通精奧。唐貞觀中有北天竺僧齎千臂 千眼經梵本奉進。文帝勅通共梵僧對譯。名 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經。一部 二卷。後於天皇永徽四年癸丑。於總持寺又 譯。千轉陀羅尼觀世音菩薩呪經一卷。觀自 在菩薩隨心呪經一卷。清淨觀世音普賢陀羅 尼經一卷。凡四部合五卷。 沙門伽梵達摩。唐云尊法。西印度人也。譯千 手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀 羅尼經一卷。然經題云西天竺伽梵達摩譯。不 標年代。推其本末似是皇朝新譯。准千臂經 序亦云智通共譯。 沙門阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學窮 滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。以天皇 永徽三年壬子正月廣將梵本來屆長安勅令 慈恩寺安置。沙門大乘琮等一十六人。英公 鄂公等一十二人。請高於慧日寺浮圖院。建 陀羅尼普集會壇。緣壇所須並皆供辦。法成 之日屢降靈異。京中道俗咸歎希逢。沙門玄 楷等遂固請翻其法本。後以四年癸丑至五 年甲寅。於慧日寺從金剛大道場經中撮要 鈔譯集成一部。名陀羅尼集經一十二卷。沙門 玄楷等筆受。于時有中印度大菩提寺僧阿 難律木叉師迦葉師等。於經行寺譯功德天 法。編在集經第十卷內故。不別存也。 沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏 伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本 中印度人。志氣雄遠弘道為懷。歷遊諸國務 在開物。而善達聲明通諸詁訓。聞有涉悟不 憚遠夷。曾往執師子國。又東南上楞伽山。南 海諸國隨緣遊化。承支那東國盛轉大乘。佛 法崇盛贍洲稱最。乃搜集大小乘經律論五 百餘夾合一千五百餘部。以天皇永徽六年 創達京師。有勅令於慈恩安置。所司供給。至 顯慶元年。勅往崑崙諸國採取異藥。既至南 海諸王歸敬。弘化之廣又倍於前。龍朔三年 還返舊寺。所齎諸經並為奘將北出。意欲翻 度莫有依憑。惟譯師子莊嚴王菩薩請問經 一卷一名八曼茶羅經離垢慧菩薩所問禮佛法經一卷。阿 吒那智呪經一卷。凡三部三卷。要約精最可常 行學。禪林寺沙門慧澤譯語。豐德寺沙門道 宣綴文并製序。 沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波淩亦曰 訶陵國人也。善三藏學。往者麟德年中益府成 都沙門會寧。故遊天竺觀禮聖跡。汎舶西逝 路經波淩國。遂共智賢譯。大般涅槃經茶 毘分一部二卷寄經達於交州。會寧方之天竺。 後至儀鳳年初。交州都督梁難敵遣使附經 入京三年戊寅大慈恩寺沙門靈會。於東宮 啟請施行。 沙門地婆訶羅。唐言日照。中印度人。洞明八 藏博曉四含。戒行清高學業優贍。尤工呪術 兼洞五明。志在利生來遊此國。以天皇儀鳳 初至天后垂拱末。於兩京東京太原寺及西 京弘福寺。譯方廣大莊嚴經一部二十二卷。大 乘密嚴經一部三卷。大乘顯識經一部二卷。證 契大乘經一部二卷。大方廣佛花嚴經續入法 界品一卷。大乘離文字普光明藏經一卷。大 乘遍照光明藏無字法門經一卷。大方廣師子 吼經一卷。大乘百福相經一卷。大乘百福莊嚴 相經一卷。大乘四法經一卷。菩薩修行四法經 一卷。七俱胝佛大心准提陀羅尼經一卷。佛頂 最勝陀羅尼經一卷。最勝佛頂陀羅尼淨除業 障經一卷。造塔功德經一卷。金剛般若波羅蜜 經破取著不壞假名論一部二卷。大乘廣五蘊 論一卷。凡一十八部合三十四卷。沙門戰陀般 若提婆譯。沙門慧智證梵語。勅召名德十 人助其法化。沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯 明恂懷度等證義。沙門思玄復禮等綴文筆 受。天后親敷睿藻製序標首。光飾像教傳之 不朽也。 清信士杜行顗京兆人。儀鳳中任鴻臚寺典 客署令。顗明天竺語兼有文藻。諸有翻傳妙 參其選。于時有罽賓國僧佛陀波利。齎梵經 一夾詣闕奉獻。天皇有詔令顗翻出。名為佛 頂尊勝陀羅尼經一卷。寧遠將軍度婆。及中印 度三藏法師地婆訶羅證譯。是時儀鳳四年 正月五日也。此杜譯者有廟諱國諱皆隱而 避之。即世尊為聖尊。世界為生界。大勢為大 趣。救治為救除。譯訖奉進。上皇讀訖顧謂 顗曰。既是聖言不須避諱。杜時奉詔以正屬。 有故而寢焉。後日照三藏奉詔詳譯。名佛頂 最勝陀羅尼也。