前頂禮最勝，離惱慈哀顏， 亦敬順教眾，無著應真僧。 說曰：法相應當知。何故應知？法相者常定，知 常定相。彼曰：定智有定智相則為決定，以 是故說法相應當知。問：世間亦知法相，此極 愚亦知堅相地、濕相水、熱相火、動相風、無礙 相空、非色相識，如是一切不應已知復知；若 已知復知，此則無窮；無窮者，此事不然。云何 說法相應當知？答：世間不知法相。若世間知 法相，一切世間亦應決定；而不決定法 相者常定，不可說知法相而不決定。若然者， 不決定亦應決定。但不爾，是以世間不知法 相。復次堅相地，無常相、苦相、非我相，若不爾 者，堅相應有常相、樂相、有我相。而不爾，是 故堅相即無常相、苦相、無我相。若世間於地 知堅相者，無常相、苦相、無我相亦應知。而不 知，是故世間不知地堅相。問：前說法相應當 知，此法云何？答： 若知諸法相，正覺開慧眼， 亦為他顯現，是今我當說。 問：佛知何法？答： 有常我樂淨，離諸有漏行。 諸有漏行轉相生故離常，不自在故離我，壞 敗故離樂，慧所惡故離淨。問：若有常我樂 淨離諸有漏法者，云何眾生於中受有常我 樂淨？答：