聞如是： 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與摩 訶比丘僧五百人、菩薩八千——一一尊復尊， 悉得陀憐尼法，在所聞知，如大海無所罣 礙，悉得五旬，深入微妙漚和拘舍羅，總持 空法藏門，不捨志意，行無色想，從法行無所 歸依、亦不造行，說經法無所著，為一切故自 觀本法，以得忍，凡行十事。 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與摩 訶比丘僧五百人、菩薩八千——一一尊復尊， 悉得陀憐尼法，在所聞知，如大海無所罣 礙，悉得五旬，深入微妙漚和拘舍羅，總持 空法藏門，不捨志意，行無色想，從法行無所 歸依、亦不造行，說經法無所著，為一切故自 觀本法，以得忍，凡行十事。 是時，有菩薩名須彌山、復有菩薩名大須彌 山、復有菩薩名須彌山頂、復有菩薩名師子、 復有菩薩名和呵未、復有菩薩名常舉手、 復有菩薩名常下手、復有菩薩名常精進行、 復有菩薩名常歡喜、復有菩薩名常憂念一 切人、復有菩薩名珍寶念、復有菩薩名珍寶 手、復有菩薩名寶印手、復有菩薩名執御、 復有菩薩名大御、復有菩薩名常持至誠、復 有菩薩名彌勒，如是等十七人。󰉈陀和等八 人，皆如󰉈陀和類： 󰉈陀和菩薩、寶滿菩薩、憍曰兜菩薩、因提達 菩薩、和倫調菩薩、常念菩薩、念益於世間菩 薩、增益世間功德菩薩，如是等八人。 是時，有菩薩名須彌山、復有菩薩名大須彌 山、復有菩薩名須彌山頂、復有菩薩名師子、 復有菩薩名和呵未、復有菩薩名常舉手、 復有菩薩名常下手、復有菩薩名常精進行、 復有菩薩名常歡喜、復有菩薩名常憂念一 切人、復有菩薩名珍寶念、復有菩薩名珍寶 手、復有菩薩名寶印手、復有菩薩名執御、 復有菩薩名大御、復有菩薩名常持至誠、復 有菩薩名彌勒，如是等十七人。󰉈陀和等八 人，皆如󰉈陀和類： 󰉈陀和菩薩、寶滿菩薩、憍曰兜菩薩、因提達 菩薩、和倫調菩薩、常念菩薩、念益於世間菩 薩、增益世間功德菩薩，如是等八人。 爾時，佛與八千菩薩俱，在羅閱祇去城不遠， 為國王大臣所敬偶、所遵奉、所稱譽、視若 如父，婆羅門、迦羅越所尊重。 爾時，佛與八千菩薩俱，在羅閱祇去城不遠， 為國王大臣所敬偶、所遵奉、所稱譽、視若 如父，婆羅門、迦羅越所尊重。 爾時，佛於無央 數大眾中說經法——所說上語亦善、中語亦善、 下語亦善——所說莫不開發，上、中、下皆曉了，悉 具足、無沾污，精進無量。 爾時，佛於無央 數大眾中說經法——所說上語亦善、中語亦善、 下語亦善——所說莫不開發，上、中、下皆曉了，悉 具足、無沾污，精進無量。 於時舍利弗、摩訶目 揵連、摩訶迦葉、須菩提、邠耨、羅云、䗍越、 安波臾、憂波離、阿難，如是復異方不可計 是輩大比丘僧不可計，平旦正衣服，持鉢入 羅閱大城分衛。 於時舍利弗、摩訶目 揵連、摩訶迦葉、須菩提、邠耨、羅云、䗍越、 安波臾、憂波離、阿難，如是復異方不可計 是輩大比丘僧不可計，平旦正衣服，持鉢入 羅閱大城分衛。 是尊比丘詣城中，順街里行 分衛，次至王阿闍貰宮，宮人、官屬俱一處，默 然從乞匃。 是尊比丘詣城中，順街里行 分衛，次至王阿闍貰宮，宮人、官屬俱一處，默 然從乞匃。 是時，王阿闍貰有女名阿術達 漢言無愁憂，年十二，端正好潔，光色第一——於前世 佛所作功德有神猛之行，供養無央數佛，於 阿耨多羅三耶三菩心不轉——於父王正殿金 床上坐安。 是時，王阿闍貰有女名阿術達 漢言無愁憂，年十二，端正好潔，光色第一——於前世 佛所作功德有神猛之行，供養無央數佛，於 阿耨多羅三耶三菩心不轉——於父王正殿金 床上坐安。