明萬曆二十九年（一六〇一）樂清知州胡氏刊本 註：是志刻本今存故宮圖書館，其中漏頁三處， 茲以鈔本配補之。 璜川吳氏收藏圖書秀野草堂顧氏藏書印 《鴈山集》一卷，國初僧永昇編次，詳 畧無法，猥雜偽作不足徵。至是，大 夫蕩南朱公自吉郡歸老山中，搜 落選幽，凢得殘碑缺簡、賢儒父老 之所傳述，合如干簡，勒成四卷，號 《鴈山志》。以余謬當茲邑，宜敘。敘曰： 夫鴈山可不謂善勝已乎！甌海東 西巖谷泉洞，島渚卉石，臺𣛘殿廡， 耀乎嶄然，何啻什百，獨稱鴈蕩。雁 宕之生久矣。其間投足而逰、聚廬 而處者，何啻什百，獨劉器之、焦伯 強、王龜齡、章大經數大君子，一言 一行，具書在《志》，其餘曾不得列姓 焉。若夫謝公之蠟屐，寔未一至，騷 人顧唧唧好言靈運，至于今不廢， 然則物所託扵不朽，信自有足恃 耶！《易》有之：「天在山中，大畜。君子以 多識前言往行，以畜其德。」志者，識 也。賢者識其大者，言欲純事，書欲 純理，其足以自畜如此志，固宜。不 賢者竊識其瑰竒登眺之小而已。 葢前世嘗有㽞連茲土者，忘其國 恤而逐世娛，百姓廢耕桑，治𨕥牽 馬，奔走絕命，其意猶以為未足，民 由是疾視厥山，或相與目為尤物。 嗚呼！此豈山之性哉。初，子朱子、子 張子偕逰南嶽，酬唱終日，動中倫 慮，猶乃凛然深惧喪志，卒定約而 去。及康侯胡先生過衡，愛其雄秀， 望而不登，曰：「非職事所在。」晚居山 下五年，竟亦不出也。夫張弛在時 而不在物，逰息以道而不以己樂， 山如是人，豈有病之者哉！《詩》云：「高 山仰正，景行行止。」雖不能至，余心 嚮往之。 樂邑在浙東南之濱，其山脉自 天台走海上，至此則石骨嶙峋， 巃嵸嵂崒，竒形怪態，刻削天巧， 海內好樂之士爭慕之，即不獲 逰，亦必索圖志，以髣髴覩其山 川之勝。然每以刻久字刓，不便 觀覽為恨。余治樂之二年，適 兵道唐公出示 察院馬公鴈山紀勝詩三十韻， 命刊入志前，且令考舊志，仍加 鋟明。余遂求先續二志及近日 詩文若干卷，統皆翻刻，以不負 唐公之命，而得縱目扵騷人詞 客之所為，大都誇詠其瑰崴絕 特之状，登眺臨觀之美，亦云偁 矣。而新安樸溪潘公一序，獨切 切焉。慮民疲於供命之艱，先是 置之末簡。余竊謂古人之用心， 果好異乎？昔齊景公欲為轉附 朝儛之觀，而晏子進以興發補 不足；范文正公記岳陽樓，以直 寫其江湖廊廟之憂；盖士君子 致君澤民之猷負之素定，誠不 以玩物遷也。公之意其在斯歟？ 其在斯歟？公，前樂清令也，余去 公逺，不及盡得其當時治樂之 所設施，然傳者謂公誠心愛民， 靡事炫餙，觀此益信。不然，昔今 之令樂者凡幾，而公，民有專祀， 嵗時奔走不懈，豈人力也哉！因 移其文，弁於山志之首。是役也， 博稽精校，蔣生國輔、林生有鳳， 與有勞焉，得併書之。 秀野草堂顧氏藏書印 目錄終 凢例終