編禪語也而稱知儒者何語悉儒 而禪者張子韶謂學佛知儒而因 有取乎其言夫學佛何以知儒也 程伯子云中庸言無󷞝無臭猶釋 氏言非黃非白夫謂無󷞝臭非黃 白者是何物耶不可以󱐐理觧不 可以意識知者也顧此在儒門未 甚剖破而禪宗家極力舉揚燈燈 相紹專明此事故欲通儒脉須借 禪宗而禪宗備在古案百千餘則 浩瀚難窮余單取宰官居士所叅 証者𩔗作宰官居士之津梁盖海 水一滴味𥁞百川而况茲顕密俱 該羣機悉被於此淂所從入直下 無疑單傳之竅既通而一貫之的 隨破所謂學佛知儒其或不謬者 矣嗟乎問禮問官孔子猶從乎老 氏辭楊辭墨孟子不逮乎莊生古 聖㣲機大略可覩茲編之行或通 儒之所不󷪒也於是乎言。 祀在柔 兆困敦玄吉空空子周夢秀書 目錄終 波斯匿王問佛。勝義諦中有世俗諦否若言無。 智不應二。若言有智不應一。一二之義。其義 云何。佛言。大王。汝於過去龍光佛法中。曾問 此義。我今無󵘸。汝今無𦗟無󵘸無𦗟。是名為 一義二義。 東印度國王。請多羅尊者齋次。王乃問諸人𥁞 轉経。唯師為甚不轉。尊者曰。貧道出息不隨 眾緣。入息不居蘊界。常轉如是経。百千萬億 卷。非但一卷兩卷。 梁武帝迎初祖達磨至金陵。問曰。朕即位已来。 造寺𭂁経度僧。不可勝紀。有何功德。祖曰並 無功德。帝曰何以無功德。祖曰此但人天小 果。有漏之因。如影隨形。雖有非實。帝曰。如何 是真功德。祖曰淨智玅圎。體自空寂。如是功 德。不以世求。帝又問如何是聖諦第一義。祖 曰廓然無聖。帝曰對朕者誰。祖曰不識。帝不 領悟。祖知機不契。潜回江北。 帝一日請善 慧大士講金剛経。士纔陞座。以尺揮案一下。 便下座。帝愕然。士曰陛下還會麼。帝曰不會。 士曰大士講経竟。 大士一日披衲。頂冠。靸 履。朝見帝問是僧邪。士以手指冠。帝曰是道 邪。士以手指靸履。帝曰是俗邪。士以手指衲 衣。