岳林寺位於浙江奉化縣治東北之三山中，縣治雉門之東為龍溪，溪自鎮亭發源，由惠政橋繞至寺 前。三山為岳林之主峰，其脈自南來，入廣平源，過峽卽三山，高有丈許。梁大同二年（五三六） 於龍溪之西建崇福院，唐相李紳書額，會昌中（八四一－八四六）毀，宣宗大中二年（八四八）閒曠 禪師徙建溪東，改岳林寺。僖宗時（八七四－八八八）有僧遊寓常擕布袋乞食，人稱為「歡喜和尚」， 自號「長汀子」，至貞明三年（九一七）坐東廊磐石說偈而逝，眾僧神異之，寺乃以彌勒道 場為俗所重，為明州三大佛教聖地之一。宋眞宗大中祥符八年（一〇一五）賜額「大中岳林禪寺」， 徽宗賜號「崇寧閣」。元、明兩代，興廢屢更，至清康熙十二年（一六七三）楷菴和尚入院， 大暢宗風，皈依雲集，重新殿閣。楷公和尚以舊無寺志，乃請戴明琮草創，明琮於康熙二十五 年（一六八六）假館吳學士家，纂輯志稿，次年（一六八七）夏初稿告竣，時澹雪居士顧岱攬勝茲 寺，乃取以校定，釐為六卷，分目為十：寺圖、梵宇、名勝、古蹟、法產、法系、藝文、詩賦、 名釋、塔銘。寺圖所繪乃康熙間之現觀，劉鴻聲撰圖說以附之。梵宇記岳林禪寺及其殿閣堂院之 建置沿革。名勝記此寺之勝槪。古蹟記大鐘、布袋和尚行臥處、彌勒湼槃石等。法產則記田、地、 山、丁、口之實數。法系記自唐之閒曠達至清康熙間楷菴承，共記二十二位禪師。藝文一門， 收序、記、傳三目。詩賦一門，請啟、募疏附焉。名釋一門，傳宗源、饒道者、桂堂、天機、幻 夫之行誼。塔銘一門錄定應大師與鼎建普同之塔銘。集康熙以前本寺文獻之大成。茲據國立中央 圖書館藏清康熙間刋本景印。 敕賜大中岳林禪寺 按浙省志書，明州著三佛地，其一為彌勒道塲。 世所傳長汀子恒攜布袋自隨，游行度世，遺蹟 即奉化縣勅建岳林寺是也。寺創唐大中，自僖 宗朝迄今約八百餘載，其間興壞屢更，而封山 一片石，香火巍然獨存。雖販夫村婦，無不知有 活佛隱身處，敬禮之恐後。噫嘻，何其神哉！葢天 下無二道，聖人無兩心，三教□□□□□□□ 莫為之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛不傳。嗣法 之隆替亦難言矣。丁卯夏季，余以放廢，落拓江 湖間，遇楷公和尚於岳林。晤對經旬，相視莫逆。 其後長汀而振法者，非斯人而誰歟？奉邑土瘠 民貧，俗儉朴。康熙初，寺僧因逋糧他徙，以故寮 舍盡傾，殿閣皆置瓦礫中。楷公杖錫來此，出其 法力，悉舉而新之，耳目改觀。時邑中士大夫及 鄉里父老，無不以是為楷公頌。而余之所以頌 楷公者固不在是。方今世教波靡、人心陷溺。彼 金玉其外、敗絮其中者，未嘗不卓然自命主持 法輪；求其能澹樸真如、實證無相、成己兼成物 者，蓋亦罕矣！以余觀楷公於書無所不窺，於事 無所不歷，於心無所不空，於世無所不度，固將 矯斯世之積弊，以振聾發瞶、亷頑立懦，此雙林 大士亦當為額首稱道、歡喜接引者也。余獨訝 彌勒世尊示現塵寰，雖酒壚屠肆，其隨口指授 皆法印心宗；乃誠信皈依者僅得蔣摩訶一人。 足徵耳食者多，慧眼正復不易。余性根久錮，今 得謝棄一切，與楷公叅究大事因緣，且獲瞻依 法像、頂禮定應寶塔，則又余之私幸也。夫戴子 葺志成，遂書此以為序。 旹 康熙二十有六年，歲次丁卯，六月望日，澹雪居 士顧岱止菴撰 剡上以彈丸小邑僻處海隅，其俗儉陋 而民淳，無錦繡珠玉之飾、泉刀枲布魚 鹽之饒，無園林陂池臺榭為燕樂之所， 無琳宮貝宇極金碧莊嚴之觀。正如子 瞻在儋州時，大率皆無耳。予才識闇淺， 竊幸兹土僻簡，可安吾拙。兩年來，公庭 閴寂，吏抱文牘判紙尾外無他事，然亦 鹿鹿無寧時。聞雪竇山水奇秀，為東南 絕勝，思一登其巔而未有暇也。東郊外 距城三里有岳林寺，長吏迎春講社，歲 一至再至焉。予見其殿閣嵯峨，左右禪 房歷歷備具，雖悃愊無󲘈，而花竹暢茂， 差可游息。顧謂諸父老曰：「此奉邑之所 絕無者，而何以有是哉？」或告之曰：「是唐 大中時勅建，布帒老人顯化處，鞠為茂 草久矣。近庀材而更新之，惟和尚楷菴 是賴。」楷公曰：「山衲何功之有？實藉雲間 諸檀那廣種福果、前邑侯曹公護持之 力居多！」予不覺瞿然曰：「是何言之謙而 避之㴱也！凡物之成壞有數，而興廢在 人；若非道力超羣、法緣幅凑，曷由致是？」 越一年，丁卯，楷菴手一編示予曰：「岳林 舊無志書，今寺已落成，法鼓復振，恐湮 沒無攷，不得有傳於後，是以璧城志之。」 請予文弁其首，予曰：「可哉，子之遠慮也！」 今上振興文教，命諸儒臣纂輯《一綂志》，海 內名山古剎，俱𢯱採編入。岳林彌勒道 場為四明法窟，則寺志誠不可少！况予 同鄉賢士大夫好善樂施，前輩曹公教 養元元，共成不朽盛事。楷菴經營有年， 手口卒荼，誠孚遐邇，非衲子時輩所可 及。則昔日所無，不妨為今之所有。是皆 不可以不記也，於是乎書！ 錫山施𠟭曾（省園氏）題 敕賜大中岳林禪寺 岳林建于晚唐，舊時紺宇珠宮遺圖尚在，明季衰廢不可復睹矣。自 楷公中興，締造增煥，因編寺志，繪圖以弁於首。蓋岳林居縣治東北， 種一邑之龍秀，繪寺必先繪縣治，其發源也。雉門之東為龍溪，惠政 橋而下，金沙擁秀水、遶寺門。殿閣巍峩、廻廊修整，披圖而見楷公拮 搆苦心矣。西為封山彌勒真身在焉，乃寺之祖隴，固當與寺俱傳。至 若陸公祠、普惠寺、普同塔，形勢相附，例應並繪。後為三山、廣平湖，寺 之坐山入之尺幅中矣。東為長汀，金鐘屹峙、錐塔砥流，善塘之拱護、 驛道之紛馳，并繪之以集其全。一圖一書而志乃成。于是乎招提勝 槩盡從摩詰點染出矣！