佛陀住世說法四十九年，或言喻，或身教，所說的顯密大小乘法，都是佛果菩提的大 悲流露。因此，三藏十二部經之種種開示，明白的說，就是世尊方便引導眾生發菩提心， 實踐佛道的各種辦法。 但是浩瀚的佛法，如要一一徧學，實不可能，也非善巧，西藏宗喀巴大師總攝一切經 律論的教授，造「菩提道次第論」，明辨修菩提道的各各次第和學處，善引各類學者趣向 佛地，實在是修行上，一盞極為珍貴的法海明燈。此「菩提道攝頌」，是　大師為方便學 者修學起見，集前論要義而造。內容包括顯密佛法之心要，尤重祈求加持實踐，速生真 實功德，所以有「於一座中，全修一切法要」之美譽。這種學法，於內地殊難得遇，在西 藏，終身依此法修行而得證果者很多。諸有心於大乘佛法的學者，能不於此歡喜而時時勤 勉乎？ 萬善根本從師出，能生利樂如良田；依止違法善根斷，如理事師求加持。 一切時處普攝護，諸善知識真佛身；但觀功德毋尋過，並念大恩求加持。 殷重敬信為意樂，身命財物如教修；殊勝供養作加行，唯令師喜求加持。 八難既離十圓滿，小大顯密總能修；後恐此身難再得，願受心要求加持。 死仇決定終須到，容或今日便降臨；死時世事均當捨，速修妙法求加持。 無始所集不善業，死墮惡趣不自由；若墮當受寒熱等，思苦難忍求加持。