如金剛頂經百千頌十八會瑜伽演頓證如 來內功德祕要。夫修行菩薩道證成無上菩 提者，利益安樂一切有情以為妙道。一切有 情沈沒流轉五趣三界，若不入五部五密曼 茶羅、不受三種祕密加持，自有漏三業身能 度無邊有情，無有是處。五趣有情三界所攝， 所謂欲界、色界、無色界。色無色界修行出三 界道，別解脫定慧以為增上緣，其上二界由 定地所攝故。欲界無禪，是散善地，設有修定 軌則，仍假藉頭陀苦行，依七方便。由根羸劣， 無學緣覺果尚自難成，何況十地大普賢地 及證成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人 雖證道果，不能於無邊有情為作利益安樂。 於顯教修行者，久久經三大無數劫，然後 證成無上菩提。於其中間十進九退，或至七 地，以所集福德智慧迴向聲聞緣覺道果， 仍不能證無上菩提。若依毘盧遮那佛自受 用身所說內證自覺聖智法，及大普賢金剛薩 埵他受用身智，則於現生遇逢曼茶羅阿 闍梨，得入曼茶羅，為具足羯磨，以普賢 三摩地引入金剛薩埵入其身中。由加持 威神力故，於須臾頃當證無量三昧耶、無 量陀羅尼門，以不思議法能變易弟子俱生 我執法執種子，應時集得身中一大阿僧祇 劫所集福德智慧，則為生在佛家，其人從一 切如來心生、從佛口生、從佛法生、從法化生， 得佛法財法財謂三密菩提心教法。纔見曼茶羅，能須臾頃 淨信，以歡喜心瞻覩故，則於阿賴耶識中種 金剛界種子，具受灌頂受職金剛名號，從此 已後，受得廣大甚深不思議法，超越二乘十 地。此大金剛薩埵五密瑜伽法門，於四時行 住坐臥四儀之中無間作意修習，於見聞覺 知境界，人法二執悉皆平等，現生證得初 地，漸次昇進。由修五密，於涅槃生死不染不 著，於無邊五趣生死廣作利樂，分身百億遊 諸趣中成就有情，令證金剛薩埵位。瑜伽者 在閑靜山林，或於精室或隨所樂之處，當禮 四方如來，以身供養，誦本真言。由捨身故，則 捨三業有漏之體，則成受三世無礙律儀戒。 次於空中想一切諸佛菩薩眾會，然後右膝 著地，結金剛起印，誦其真言。心當思惟，令一 切如來不應貪現法樂住，唯願哀愍，不越本 誓加持覆護。當對聖眾發露懺悔、隨喜、勸請， 復發五種大願，則結金剛薩埵跏，謂以右脚 押左。當結定印，誦無上正等菩提心。真言 曰： 「唵引薩嚩無可反喻引誐唧多母答播二合引 那野引弭」 由誦此真言故，一切如來令瑜伽者獲得不 退轉，能摧一切魔冤，是人等同大菩薩及諸 如來。瑜伽者作是思惟：「我應發金剛薩埵大 勇猛心，一切有情具如來藏性，普賢菩薩遍 一切有情故。我令一切眾生證得金剛薩埵 位。」 又作是思惟：「一切有情金剛藏性，未來必獲 金剛灌頂故。我令一切有情速得大菩薩灌 頂地，證得虛空藏菩薩位。」 又作是思惟：「一切有情妙法藏性，能轉一切 語言故。我令一切眾生得聞一切大乘修多 羅藏，證得觀自在菩薩位。」 又作是思惟：「一切有情羯磨藏性，善能成辦 一切事業故。我令一切眾生於諸如來所作 廣大供養，證得毘首羯磨菩薩位。」 又作是思惟：「一切有情既具四種藏性，獲得 四大菩薩之身。以我功德力、如來加持力及 以法界力，願一切有情速證清淨毘盧遮那 身。」誦真言曰： 「唵引薩嚩無可反一　怛他去引誐多商斯跢薩 嚩入薩怛嚩二合南引薩嚩悉馱藥三去波 儞演二合怛他去引󰋲怛捨者二合地底丁以 反瑟姹二合擔」