惟夫慢幢難偃，三界由此輪迴；愛水未清，四 惑因茲流湎。自非獨拔開士、出有至人，何能 裂愛網而闢重關，質深疑而啟昏趣？有離垢 慧菩薩者，道高初住，德跨八恒，假時俗之津 途，發深識之嘉問。如來以無緣之勝辯，赴有 待之幽情，斷五趣之蓋纏，籍五輪之禮念。 所以五通、五眼，自此增修，五位、五生，承斯 圓滿。蘊結中夏，千六百年，頹運有蹤，載聞東 壤。洎龍朔三年，有天竺三藏，厥號那提，統 括六異之宗，窮微四圍之典；九部八藏，詞無 昧於自他；十諦一乘，義有歸於空色。並詳略 名理，妙達宏致，來儀帝里，頻謁天庭，降厚禮 於慈恩，將歸飛於海表。以此經群聖之發軫， 凡眾之初心，乃出流布，傳於道俗，遂依繕寫， 所在通之。恐未悉其來由，故因敘其緣致。 云爾。 惟夫慢幢難偃，三界由此輪迴；愛水未清，四 惑因茲流湎。自非獨拔開士、出有至人，何能 裂愛網而闢重關，質深疑而啟昏趣？有離垢 慧菩薩者，道高初住，德跨八恒，假時俗之津 途，發深識之嘉問。如來以無緣之勝辯，赴有 待之幽情，斷五趣之蓋纏，籍五輪之禮念。 所以五通、五眼，自此增修，五位、五生，承斯 圓滿。蘊結中夏，千六百年，頹運有蹤，載聞東 壤。洎龍朔三年，有天竺三藏，厥號那提，統 括六異之宗，窮微四圍之典；九部八藏，詞無 昧於自他；十諦一乘，義有歸於空色。並詳略 名理，妙達宏致，來儀帝里，頻謁天庭，降厚禮 於慈恩，將歸飛於海表。以此經群聖之發軫， 凡眾之初心，乃出流布，傳於道俗，遂依繕寫， 所在通之。恐未悉其來由，故因敘其緣致。 云爾。 如是我聞： 如是我聞： 一時，佛在室羅栰悉帝城勝德林 中給孤獨園，與大比丘眾五百人俱，菩薩無 央數。又與無量婆羅門、毘舍、首陀，并諸長者， 各各皆是大眾之首，與其同類，來至佛所。又 有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 睺羅伽，在大法會，前後圍遶。 一時，佛在室羅栰悉帝城勝德林 中給孤獨園，與大比丘眾五百人俱，菩薩無 央數。又與無量婆羅門、毘舍、首陀，并諸長者， 各各皆是大眾之首，與其同類，來至佛所。又 有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 睺羅伽，在大法會，前後圍遶。 爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名離垢慧，即從座 起，偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，前白佛言： 「世尊！欲有少問，願見聽許。」 爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名離垢慧，即從座 起，偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，前白佛言： 「世尊！欲有少問，願見聽許。」 佛言：「恣汝所問，當 隨意答。」 佛言：「恣汝所問，當 隨意答。」 離垢慧菩薩既聞佛許，踊躍無量，而 白佛言：「若有善男子、善女人等，於如來所，云 何恭敬、禮拜、供養？」 離垢慧菩薩既聞佛許，踊躍無量，而 白佛言：「若有善男子、善女人等，於如來所，云 何恭敬、禮拜、供養？」 佛言：「離垢慧！善哉，善哉！汝 多悲愍、饒益、安樂一切人天。當善諦聽，為汝 解說。 佛言：「離垢慧！善哉，善哉！汝 多悲愍、饒益、安樂一切人天。當善諦聽，為汝 解說。 「若善男子及善女人，欲於佛所，起禮敬 者，先應發願，作如是言：『我今至心頂禮十方 諸佛，普入一切諸勝法中。我今五輪於佛作 禮，為斷五道，離於五蓋，願諸眾生，常得安住， 無壞五通，具足五眼。願我右膝著地之時，令 諸眾生，得正覺道。願我左膝著地之時，令諸 眾生，於外道法不起邪見，悉得安立正覺道 中。願我右手著地之時，猶如世尊，坐金剛座， 右手指地，震動現瑞，證大菩提，今我亦爾，共 諸眾生，同證覺道。願我左手著地之時，令諸 外道難調伏者，以四攝法而攝取之，令入正 法。願我首頂著地之時，令諸眾生，離憍慢心， 悉得成就無見頂相。』離垢慧！是為五輪作禮 之相。 「若善男子及善女人，欲於佛所，起禮敬 者，先應發願，作如是言：『我今至心頂禮十方 諸佛，普入一切諸勝法中。我今五輪於佛作 禮，為斷五道，離於五蓋，願諸眾生，常得安住， 無壞五通，具足五眼。願我右膝著地之時，令 諸眾生，得正覺道。願我左膝著地之時，令諸 眾生，於外道法不起邪見，悉得安立正覺道 中。願我右手著地之時，猶如世尊，坐金剛座， 右手指地，震動現瑞，證大菩提，今我亦爾，共 諸眾生，同證覺道。願我左手著地之時，令諸 外道難調伏者，以四攝法而攝取之，令入正 法。願我首頂著地之時，令諸眾生，離憍慢心， 悉得成就無見頂相。』離垢慧！是為五輪作禮 之相。