藥師如來本願經者，致福消災之要法也；曼 殊以慈悲之力請說尊號，如來以利物之心 盛陳功業；十二大願彰因行之弘遠，七寶莊 嚴顯果德之純淨；憶念稱名則眾苦咸脫，祈 請供養則諸願皆滿；至於病士求救應死更 生，王者攘災轉禍為福；信是消百怪之神 符，除九橫之妙術矣。 藥師如來本願經者，致福消災之要法也；曼 殊以慈悲之力請說尊號，如來以利物之心 盛陳功業；十二大願彰因行之弘遠，七寶莊 嚴顯果德之純淨；憶念稱名則眾苦咸脫，祈 請供養則諸願皆滿；至於病士求救應死更 生，王者攘災轉禍為福；信是消百怪之神 符，除九橫之妙術矣。 昔宋孝武之世，鹿野寺 沙門慧簡已曾譯出在世流行，但以梵宋不 融、文辭雜糅，致令轉讀之輩多生疑惑。矩早 學梵書恒披葉典，思遇此經驗其紕謬；開皇 十七年初獲一本，猶恐脫誤未敢即翻，至大 業十一年復得二本，更相讎比方為揩定，遂 與三藏法師達磨笈多，并大隋翻經沙門法行 明則、長順海馭等，於東都洛水南上林園翻 經舘重譯此本。深鑑前非方懲後失，故一言 出口必三覆乃書，傳度幽旨差無大過；其年 十二月八日翻勘方了，仍為一卷。 昔宋孝武之世，鹿野寺 沙門慧簡已曾譯出在世流行，但以梵宋不 融、文辭雜糅，致令轉讀之輩多生疑惑。矩早 學梵書恒披葉典，思遇此經驗其紕謬；開皇 十七年初獲一本，猶恐脫誤未敢即翻，至大 業十一年復得二本，更相讎比方為揩定，遂 與三藏法師達磨笈多，并大隋翻經沙門法行 明則、長順海馭等，於東都洛水南上林園翻 經舘重譯此本。深鑑前非方懲後失，故一言 出口必三覆乃書，傳度幽旨差無大過；其年 十二月八日翻勘方了，仍為一卷。 所願此經 深義人人共解，彼佛名號處處遍聞，十二夜 叉念佛恩而護國，七千眷屬承經力以利民， 帝祚遐永，群生安樂，式貽來世序云爾。 所願此經 深義人人共解，彼佛名號處處遍聞，十二夜 叉念佛恩而護國，七千眷屬承經力以利民， 帝祚遐永，群生安樂，式貽來世序云爾。 新翻藥師經，大業十二年十二月八日，沙 門慧矩等六人，於東都洛水南上林園譯 出。此本最定，諸讀誦者願莫更疑，得罪 不輕。 新翻藥師經，大業十二年十二月八日，沙 門慧矩等六人，於東都洛水南上林園譯 出。此本最定，諸讀誦者願莫更疑，得罪 不輕。 如是我聞： 如是我聞： 一時婆伽婆遊行人間，至毘舍 離國住樂音樹下，與大比丘眾八千人俱， 菩薩三萬六千、國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、 阿修羅、揵達婆、伽樓茶、緊那羅、摩呼羅伽等， 大眾圍遶於前說法。 一時婆伽婆遊行人間，至毘舍 離國住樂音樹下，與大比丘眾八千人俱， 菩薩三萬六千、國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、 阿修羅、揵達婆、伽樓茶、緊那羅、摩呼羅伽等， 大眾圍遶於前說法。 爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，即從座 起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲 躬，白言：「世尊！唯願演說諸佛名號及本 昔所發殊勝大願，令眾生聞已業障消除，攝 受來世正法壞時諸眾生故。」 爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，即從座 起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲 躬，白言：「世尊！唯願演說諸佛名號及本 昔所發殊勝大願，令眾生聞已業障消除，攝 受來世正法壞時諸眾生故。」 爾時，婆伽婆讚曼殊室利童子言：「善哉！善 哉！曼殊室利大慈悲者，起無量悲，勸請我 說，為欲義利種種業障所纏眾生，饒益安 樂諸天人故。曼殊室利！當善憶念，聽我所 說。」 爾時，婆伽婆讚曼殊室利童子言：「善哉！善 哉！曼殊室利大慈悲者，起無量悲，勸請我 說，為欲義利種種業障所纏眾生，饒益安 樂諸天人故。曼殊室利！當善憶念，聽我所 說。」