聞如是： 聞如是： 一時，世尊遊於舍衛祇樹給孤獨園， 與大比丘眾俱千二百五十人，菩薩五千人。 一時，世尊遊於舍衛祇樹給孤獨園， 與大比丘眾俱千二百五十人，菩薩五千人。 爾時，世尊遊近舍衛大城，為國王、大臣、梵志、 長者及諸細民，供養世尊給所當得。 爾時，世尊遊近舍衛大城，為國王、大臣、梵志、 長者及諸細民，供養世尊給所當得。 爾時，城 中有極貧者名曰須賴，信佛法眾、奉持五戒、 修行十善，奉行慈心終不起心。於一切眾生， 行於悲心志不疲極，行於喜心常樂正法，行 於護心苦樂不動，堅固無上正真道心，以方 便善欲度人故，居舍衛城示現極貧。 爾時，城 中有極貧者名曰須賴，信佛法眾、奉持五戒、 修行十善，奉行慈心終不起心。於一切眾生， 行於悲心志不疲極，行於喜心常樂正法，行 於護心苦樂不動，堅固無上正真道心，以方 便善欲度人故，居舍衛城示現極貧。 於是，釋提桓因以天眼淨徹視於人，見舍衛 城中極貧須賴，執堅固德善行純備心無恚 怒，執志堅強無有瑕穢，坐起經行不失威儀， 出入周旋常懷等行，飲食坐臥常懷等心，左 右睡寐已皆除盡，少欲知足，易充易可，損於 利求，利衰毀譽心不傾動。至心堅固離於貢 高，攝持謙順心靖純淑，質直善說言信不 華，奉八關齋知節少食，普城所敬無有厭足， 諸造見者與之說事莫不歡喜。食節衣麁，又 致供者讓而不受。樹葉為器茅草為席，衣食 之餘輒以轉施無所藏積，清淨潔白離於求 業，於一切生無所志願。常以晝夜各三詣佛， 如來常開閈瑕，容其禮拜供養諮受法言。若 其須賴欲詣佛時，若干百人常從與俱，若其 須賴所遊居處，若行、若住、若坐、若臥，其地界 分無有空閑人眾圍繞。 於是，釋提桓因以天眼淨徹視於人，見舍衛 城中極貧須賴，執堅固德善行純備心無恚 怒，執志堅強無有瑕穢，坐起經行不失威儀， 出入周旋常懷等行，飲食坐臥常懷等心，左 右睡寐已皆除盡，少欲知足，易充易可，損於 利求，利衰毀譽心不傾動。至心堅固離於貢 高，攝持謙順心靖純淑，質直善說言信不 華，奉八關齋知節少食，普城所敬無有厭足， 諸造見者與之說事莫不歡喜。食節衣麁，又 致供者讓而不受。樹葉為器茅草為席，衣食 之餘輒以轉施無所藏積，清淨潔白離於求 業，於一切生無所志願。常以晝夜各三詣佛， 如來常開閈瑕，容其禮拜供養諮受法言。若 其須賴欲詣佛時，若干百人常從與俱，若其 須賴所遊居處，若行、若住、若坐、若臥，其地界 分無有空閑人眾圍繞。 於是，釋提桓因取心念言：「如是族姓子，淨 戒淳淑善行威儀，恐子將奪我處。當下試知 審求何道？」於是，釋化作數人住須賴前，罵詈 須賴，言不順理。又以瓦石、刀杖加害。於是， 須賴以其忍力，專行慈心不瞋不恚。於是釋 提桓因復化作人住須賴前，謂須賴言：「唯然， 須賴！如是人等，罵詈無限，言不順理，又以 瓦石、刀杖加汝。若仁見聽，為汝殺之。」 於是，釋提桓因取心念言：「如是族姓子，淨 戒淳淑善行威儀，恐子將奪我處。當下試知 審求何道？」於是，釋化作數人住須賴前，罵詈 須賴，言不順理。又以瓦石、刀杖加害。於是， 須賴以其忍力，專行慈心不瞋不恚。於是釋 提桓因復化作人住須賴前，謂須賴言：「唯然， 須賴！如是人等，罵詈無限，言不順理，又以 瓦石、刀杖加汝。若仁見聽，為汝殺之。」 須賴 答言：「莫說是語。所以者何？不善讒人者殺 生之報，正使彼等刀割我身，破如跋跙樹， 尊尚不發惡意加於彼等。所以者何？一切 諸法報應有二：種善者生善道、種惡者墮惡 道。以是故，我不敢恨彼，況欲斷彼命？」 須賴 答言：「莫說是語。所以者何？不善讒人者殺 生之報，正使彼等刀割我身，破如跋跙樹， 尊尚不發惡意加於彼等。所以者何？一切 諸法報應有二：種善者生善道、種惡者墮惡 道。以是故，我不敢恨彼，況欲斷彼命？」 於是， 須賴說是偈言： 於是， 須賴說是偈言：