此傳本花嚴疏主藏公門徒僧惠英。集為 上下兩卷。今予鄙其事外浮詞蕪於祥感。 乃筆削以為一卷。俾有見聞於茲祕乘。生 難遭想。各勉受持。 西域無著菩薩弟天親。少習內氏。長通五部。 初業小乘。造小乘論五百部。無著愍其聰頴 未發大心。深媚小法非議大教。遂方便示疾。 使人呼而誘進之。為其廣說病之因業。天親 遂以兄之受持維摩法華涅槃華嚴等經。抗 聲轉誦。無著凝聽。且憙且悲。天親覽經數辰。 方獲信悟。深敬華嚴一乘。是諸佛境界。遂捨 小師大。深自悔咎。欲以利刀斷舌為謝前過。 無著誡之曰。向以汝口激揚權教。毀斥真乘。 今還以汝口。讚美真乘。自滅深累。何斷舌為。 天親於是入山。受持花嚴。後造十地論。有所 不通。來問無著。無著未通。昇知足天。請訣 慈氏。論纔絕筆。地大震動。論放光明。照數百 里。舉國慶異。廣如無著傳中說。 魏朝并洲僧靈辨。童子出家。精心佛乘。專以 花嚴為業。時未有疏論。每思玄旨請益無所。 於是嚴飾道場。頂戴華嚴。晝夜行道六年。有 餘步步流血。哀請文殊加被。誓通奧典。克誠 無替。忽於一夜。感見童真。及明朗悟華嚴法 界七處九會。即入微定。皎若當時。猶歷目覩 耳聽心領。昔所未了。今無不通。遂於彼洲 西懸瓮山中。造華嚴論一百卷。 東晉沙門支法領。幼年出家。心行精志。悲嘆 能仁滅後正教淩替。乃往西天詢求聖典。行 至于闐。忽遇西來三藏一乘法主佛馱跋陀 羅。此云覺賢。釋迦種姓甘露飯王之裔孫也。 是大乘三果人。即當第三地菩薩。將華嚴梵 本三萬六千餘偈來。若於經中有所不通。即 昇兜率。請問彌勒世尊。法領哀請三藏慈降 震旦流通華嚴。依請而來京師安置。行坐不 與凡同。或於窓牖間。出入無礙。同住諸僧。悉 皆驚異。咸謂之魔。眾僧遂問三藏曰。法師得 過人法耶。三藏對曰。吾今已得。諸師乃集京 城僧眾。作法羯磨。而欲擯棄。而三藏遂攝衣 鉢昇空。現諸神變騰身。坐飛南往揚洲。如鳥 翔空。舉眾愕悔。不可復追。以義熙十四年 三月十四日。於建業謝司空寺。造護淨法堂。 翻譯華嚴。當譯經時。堂前忽然化出一池。每 日旦有二青衣。從池而出。於經堂中。洒掃研 墨給侍。際暮還宿池中。相傳釋云。此經久 在龍宮。龍王慶此翻譯故。乃躬自給侍耳。後 因改此寺為興嚴寺。同翻譯沙門法業惠嚴 惠觀等。從三藏筆授。吳郡太守孟顗。右衛 將軍褚叔度等為檀越。至元熙二年六月十 日譯畢。後至宋永初二年十二月二十日。 與梵本再校勘已。宋主請求那跋陀羅三藏 講此經。三藏恨以方音未通。不盡經旨。乃入 道場請念觀音。未盈七日。遂夢易漢首於梵 頭。因即洞解秦言。時號換頭三藏是也。佛馱 跋陀羅三藏。初至關中。問鳩摩羅什法師曰。 汝所譯經論云何。什曰。法華維摩等經。中百 十二門等論。三藏曰。如君所譯。未出人度外。 何足廣置大名。時關中盛稱三藏。為大論師。 他日秦主姚興。請三藏於東宮持論。座下學 士三千餘人。釋有生肇融叡等。儒有謝靈運費 長房等。皆莫敢舉問。什公乃抗聲問曰。君以 云何為正見。三藏曰。謂見一切法空。什曰。既 空何所見。對曰。見空可非無見。什曰。空可見 否。三藏曰。空不可見。什又問。君以云何破 色空。三藏曰。色無自體。聚眾微以成色。扸色 至微。所以色空。什曰。君以扸色至微令色空。 當云何復破極微空。三藏曰。眾人皆以方分。 分之明極微空。吾意不然。什曰。於意云何。三 藏曰。由一微故有眾微。由眾微故有一微。 微無自性。何扸之有。什公聞此。茫然不知是 何言說。遂不復問。時眾皆莫達三藏一乘深 旨。又宗輔什公乃謂。三藏無答。於是休論。三 藏歸院已。生肇寶雲等。又詣問欲決前義 云。什公未曉所談。三藏曰。此義難了。吾言甚 易。什自懵耳。什後又自問亦如前。答終莫之 究。幽貞問。此什公論錄於一乘。有道形沙門。 欲同窺一乘之論。俱聞三藏之說故。附出此 中。 北齊惠炬法師。幼而厭俗。長業華嚴。十五六 年。於道場中。六時禮旋。晝夜誦持。初無懈 歇。於寐夢中見一童子。自稱善財。告惠炬 言。師既能研精華嚴。欲究佛境。明日向南 來。與師聰明藥。令師得悟經旨。惠炬明朝具 陳諸僧。遂香湯洗浴。身服淨衣。手執香爐。歸 命三寶。願所尋求。必獲如夢。即與童子南行。 心口專志。恒念文殊。緣路數里。忽見一池。方 圓半里。雜花匝岸。中有菖蒲。意思菖蒲是聰明 藥。爰命從童入水採之。忽獲一根大如車軸。 歸寺丸合。纔服棗許。便覺輕安神爽。日誦 萬言。因獲精解華嚴。造此經疏十餘卷。講經 五十遍。 大唐永徽年中。有居士樊玄智。華嚴藏公之 同學。弱冠參道。五經三藏內道被通。專以華 嚴為業。居方洲山中。初餌松葉。六十餘年誦 持不替。五十年前。感其所居。地涌甘泉。供足 不啻。林生美菓。樹樹繁實。遠近採取。無所罣 礙。忽雨深雪。行李不通。齋糧時竭。於是則有 山神。送藥狀似醍醐。味甘於乳。喫之一匙。 七日不飢。益加心力。身輕目明。若夜禮誦。自 有燈現。晝日誦經。則眾鳥集聽。山神眷屬。現 身圍繞。異香時來。奇果每至。有時夜誦。口放 光明。照及四十餘里。光色如金。遠近驚異。或 有人往尋到山。唯見居士誦經口中光明。時 年九十有二。無疾而終。荼毘之時。牙齒變為 舍利。獲百餘粒。悉放光明。數日不歇。于時僧 俗收之。竪塔供養。 永徽年中。禪定寺有兩僧。名道祥惠悟。咸隱 太白山中。祥即持誦涅槃。悟即持誦華嚴。服 餌松禾。六時禮懺。晝夜誦持。積有年歲。忽 於一時見一居士。鬢髮皓首。所衣潔素。儀容 恢美。前來設禮。庠序而言。弊居設齋。欲請一 僧。僧曰。此唯二僧。俱往可不。居士曰。弟子 貧家。本擬請一僧。僧問意欲交誰行云。請華 嚴法師。悟遂赴請。隨居士行。可百餘步。居士 於是。騰身於空中問悟曰。師何不昇空。悟對 曰。貧道無翅。昇空未得。居士問悟。師猶未 得神通耶。悟答曰。實未得。居士却從空下。安 致悟於居士衣襟中坐。又令冥目。于時只聞 耳邊颼颼風聲。可半食頃。還放履地。遂令開 目。不知到處。環視唯見大山。觀其屋宇。皆是 湧出。延悟入堂。禮佛纔畢。忽見五百異僧。執 錫持盂。翔空而至。悟敬異僧。寧敢居上。遂 徙下行。居士來語曰。師受持華嚴。是佛境 界。何得於小聖下坐。遂却引悟。坐於五百聖 眾之上。齋後洗漱已。諸聖便騰空而去。居士 乃遣人擎一床寶物。將以䞋悟。令與呪願。悟 曰。貧道來不由地。居士携攝至此。自迴不得。 請垂送歸。誦經報德。居士曰。本所齋意在師 一人。雖有五百羅漢來食。皆臨時相請耳。師 且與呪願。當即發遣人。送歸本居。悟與呪願 已。庭前有三五童子。各可六七歲。居士呼 之。又重標名於一童子遽來。居士語曰。汝可 祇事此法師。童子便請於悟曰。師暫開口。悟 即依開。童子觀之云。師甚多病。童子即將手。 向身上摩。遂取少藥。大如麻子。分為三丸。與 悟吞之。又請開口。童子忽飛入口中。悟當時 便騰虛。還本所居。住空中謂祥曰。向蒙神仙 居士請齋。遂獲神通。今欲暫之蓬萊金闕紫 微等宮。以持誦本業。言訖辭祥。攝三衣瓶鉢 及所受經。昇空而去。 顯慶年中。九隴山有一尼師。志精佛乘華嚴 祕藏。入山受持。二十餘載。禮誦無替。依教修 行。性定心寂。遂證惠眼。得因陀羅網境界。 十方世界微塵剎海九會道場。了了明見。如 鏡中像焉。