爾時佛在王舍城鷲峯山，與無量菩薩及持 呪仙、大賢梵王、地神等俱，說呪法。時執金剛 從座而起，頂禮佛足而作是言：「我今樂說持 呪律法，復願世尊諸大賢等各說其要，示現 一切誦持呪輩。」復作是言：「唯願世尊聽我所 說。」 佛告執金剛曰：「汝大威德內蘊慈悲，能發 此言樂說妙法，必大利益。聽汝所說，我等眾 會皆隨汝所說之法。」 時執金剛言：「世尊！若有 善男女人，誦呪法樂欲成驗者，此人第一必 須精進所受持呪，須知供養佛塔尊像及本 呪神，然隨其力分恒為供養無隔斷心，於三 寶前發露懺悔要期乞願，以此功德迴向一 切有情，願令離苦。發此語已洗手合掌，於尊 像前，茅草上䠒跪而坐，口言：『唯願十方諸佛 菩薩持呪神等，哀愍念我某甲。今欲樂其呪法 神所成其靈驗，若我於此能成法者，願見成 相，若不能成，復見不成之相。』作此願已至心 念誦，所成法中，或根本呪或心等百八遍， 即於座上便取眠寐。夢中若供養佛法師僧 善友父母，或見身著淨白衣莊飾身首，或見 河海大山樓閣殿堂，或見諸人與繒絞，又乘 象馬牛等，或得刀鉾鉞斧弓箭銅輪鉤索，或 見他授與白淨衣服花鬘瓔珞，或見共國王 大臣長者談說善言，或見端嚴女人手持幢 蓋花瓶，或見戟叉自手執持，或昇師子高座 自餘座等，或見身首出血，若見如此事相等 事，當知我今能成此法。或於夢中，若見彩畫 尊容諸神形像凋落毀壞，或見父母憂愁悲 泣，或見裸形外道，或見自身無衣，或見惡業 人旃陀羅等牽挽，或見行污穢之處，或見 大水涸竭，或見食時失度，或見身分手足垢 穢臭氣，或見驚怖惶走，或見自拔頭髮，或見 蛇蠍鼠狼等，或見落坑傷損，若見如是事相， 當知彼人於此呪法有大障難，難可得成。 「此 善男子等必欲愛樂受持成驗者，勤加精進 不得散亂，莫生疲怠之心，一一時中誦持不 得廢闕，常懷慈心，遠離色欲修習淨行，洗浴 清潔調和柔軟，善學方法須入呪壇，為求大 果斷邪言一切戲論等語，憐愍孤弱貧窮老 少，資助愛念猶如赤子，衣食知量，同行知識 互相勸發，於三寶處深生敬信，聽聞正法 如渴思漿，恒求智慧聽察善友。其所呪壇法 則，皆須明解毘那夜迦起障難相辟除方法， 亦須善學以火供養法，及獻非人食法，迎喚 發遣諸手印呪法等。又復須知居住之地，或 山間面水壇岸，或好花園林本不枯乾之處， 或一獨大樹下，或佛舍利塔中，或清淨僧伽 藍內，皆悉得住。若有賊難、婬女寡婦、旃陀羅、 惡獸毒蛇之處，及作皮鞾家，屠兒魁膾家， 養駝驢猪狗雞鷹遊獵之家，亦不近塚間 醫師外道家，如是等處，誦持呪者悉不應住。 復應須觀所住之處，水無蟲蟻、飄落屍糞穢 等物，青崖惡氣，亦不堪住。應須遠離方求勝 處，沙石流泉㵎池滋茂，方可停居而作誦持。 「外既清淨內亦貞明，忍貪欲意深須捨離，於 諸瞋恚翻習慈忍，一切煩惱皆令降伏。每日 三時入於塔中，或於空野作法之處，發露懺 悔，於諸功德發生隨喜，迴向無上正等菩提， 願成佛心常不離口。前夜後夜精進思惟，讀 誦大乘微妙經典，受持呪壇法則，令不廢忘。 念大怒金剛王等誦呪，發大歡躍觀尊形像 如對目前，心樂修學，至心觀照誦呪文字，令 心眼見無常苦空無有堅實，不隨五欲境界。 氣息調柔勿令傾側，審作軌儀，若欲行起，詳 定舉足，誦呪文句字音體相，皆令分明。若正 誦呪時，有謦欬者須忍，到頭到半或多或 少，若其謦欬皆須從頭覆誦。 「世尊！若呪師等， 能依是法修行，不久即得大威靈驗。所有一 切毘那夜迦等，不能作障，皆悉遠避。若呪 師等誦呪之時，言音不正字體遺漏，口乾生 澁常足謦欬，使其中間斷續呪音，身不清 潔，當爾之時即被毘那夜迦得便，諸天善神 不為衛護，或復遇大患疾災難，法不成驗。如 此非法，其呪師等不應作之。唯以一心，應茅 草上結跏趺坐至誠誦呪，內懷慈悲，志心 不令想念，我為一切眾生作此法事，一坐誦 至身不疲困，任起行道供養讀經，讚禮世 尊。如上所說一切時中，應皆悉如是。」 爾時世 尊讚言：「善哉善哉！汝執金剛！能說如是，護持 讀誦呪者，示其所要微妙呪律。」 時執金剛復 作是言：「我今欲說供本呪神王等法。其持呪 人先須依法浴身，不得散亂，思念本呪神等， 即五體投地，頂禮發大信心：『我所求法，皆承 大神威力加被。』讀誦其呪令心起想，向南結 金剛羂索印或佛頂印，即大瞋怒心，以默誦 大金剛羂索呪：