稽首菩提心，能為勝方便， 得離生老死，病苦依過失。 菩提心略說有十二種義，是此論體，諸聰慧 者應如次知，所謂果故、因故、自性故、異名故、 無差別故、分住故、無染故、常恒故、相應故、 不作義利故、作義利故、一性故。此中最初顯 示菩提心果，令見勝利；次即說彼所起之 因；然後安立此出生相，及顯異名而無差別； 於一切位無有染著。常與淨法而共相應。不 淨位中無諸功用，於清淨位能作利益一性 涅槃。應知如是十二種義，今此論中次第開 闡。 何者名為菩提心果？謂最寂靜涅盤界。 此唯諸佛所證，非餘能得。所以者何？唯佛如 來能永滅盡一切微細煩惱熱故。於中無生， 永不復生意生諸蘊故；無老，此功德增上殊 勝圓滿究竟無衰變故；無死，永捨離不思議 變易死故；無病，一切煩惱所知障病及與習 氣皆永斷故；無苦，依無始時來無明住地所 有習氣皆永除故；無過失，一切身語意誤犯 不行故。此則由菩提心為最上方便不退失 因，一切功德至於究竟而得彼果，彼果者 即涅盤界。何者為涅盤界？謂諸佛所有轉依 相不思議法身。以菩提心是不思議果因，如 白月初分，故今頂禮。復次頌曰： 能益世善法，聖法及諸佛， 所依寶處如，如地海種子。 復次菩提心如地，一切世間善苗生長所依 故；如海，一切聖法珍寶積聚處所故；如種子， 一切佛樹出生相續之因故。如是已說菩提 心果。 云何此因？頌曰：