聞如是： 聞如是： 一時佛遊維耶離奈女樹園，與大比 丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。 一時佛遊維耶離奈女樹園，與大比 丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。 時佛說經，眾會皆定。龍施菩薩立於佛前，作 師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜 身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世 時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所 著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心——慈、悲、 喜、護；常食果蓏，而飲泉水；不慕世榮，無所貪 惜；得五神通，以自娛樂。何等為五？眼能徹 視，耳能徹聽，身能飛行，了眾人根，自知本 末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。 時佛說經，眾會皆定。龍施菩薩立於佛前，作 師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜 身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世 時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所 著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心——慈、悲、 喜、護；常食果蓏，而飲泉水；不慕世榮，無所貪 惜；得五神通，以自娛樂。何等為五？眼能徹 視，耳能徹聽，身能飛行，了眾人根，自知本 末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。 「時有毒 蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮 旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道 人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所 說經毒蛇輒悉諷誦。 「時有毒 蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮 旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道 人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所 說經毒蛇輒悉諷誦。 「如是數月之中轉向冬 寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒 以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於 人間。』便取衣鉢，即欲發去。毒蛇時見，悲泣淚 出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且 至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去， 欲入郡國。』 「如是數月之中轉向冬 寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒 以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於 人間。』便取衣鉢，即欲發去。毒蛇時見，悲泣淚 出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且 至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去， 欲入郡國。』 「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道 人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨 我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答 曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中 亦無供具，雖有慈心，不能自在。』 「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道 人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨 我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答 曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中 亦無供具，雖有慈心，不能自在。』 「毒蛇白曰：『今 此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛 樂。何為捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去， 欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但 有死憂。』 「毒蛇白曰：『今 此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛 樂。何為捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去， 欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但 有死憂。』 「道人答曰：『卿為毒蛇，眾人所憎。見者 欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、 走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是 心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守， 忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收 淚而去。 「道人答曰：『卿為毒蛇，眾人所憎。見者 欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、 走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是 心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守， 忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收 淚而去。