觀夫自古神州之地。輕生殉法之賓。顯法師 則創闢荒途。奘法師乃中開王路。其間或西 越紫塞而孤征。或南渡滄溟以單逝。莫不咸 思聖跡罄五體而歸禮。俱懷旋踵報四恩以 流望。然而勝途多難寶處彌長。苗秀盈十而 蓋多。結實罕一而全少。寔由茫茫象磧長川 吐赫日之光。浩浩鯨波巨󱐙起滔天之浪。獨 步鐵門之外。亘萬嶺而投身。孤標銅柱之 前。跨千江而遣命跛南國有千江口也或亡飡幾日輟 飲數晨。可謂思慮銷精神。憂勞排正色。致使 去者數盈半百。留者僅有幾人。設令得到西 國者。以大唐無寺。飄寄棲然為客遑遑。停託 無所。遂使流離蓬轉牢居一處。身既不安 道寧隆矣。嗚呼實可嘉其美誠。冀傳芳於來 葉。粗據聞見撰題行狀云爾。其中次第多以 去時年代近遠存亡而比先後。 右總五十六人。先多零落。淨來日有無 行師道琳師慧輪師僧哲師智弘師五 人見在計。當垂拱元年。與無行禪師執 別西國。不委今者何處存亡耳。 沙門玄照法師者。太州仙掌人也。梵名般迦 舍末底唐云照慧乃祖乃父冠冕相承。而總髻 之秋抽簪出俗。成人之歲思禮聖蹤。遂適京 師尋聽經論。以貞觀年中乃於大興善寺玄 證師處。初學梵語。於是仗錫西邁掛想祇 園。背金府而出流沙。踐鐵門而登雪嶺。漱香 池以結念。畢契四弘。陟葱阜而翹心誓度。三 有途經速利過覩貨羅。遠跨胡疆到吐蕃國 蒙文成公主送往北天。漸向闍闌陀國。未至 之間。長途險隘為賊見拘。既而商旅計窮控 告無所。遂乃援神寫契仗聖明衷。夢而感 徵。覺見群賊皆睡私引出圍。遂便免難。住闍 闌陀國經于四載。蒙國王欽重留之供養。學 經律習梵文。既得少通。漸次南上到莫訶菩 提。復經四夏。自恨生不遇聖幸覩遺蹤。仰慈 氏所制之真容。著精誠而無替。爰以翹敬之 餘。沈情俱舍既解對法。清想律儀兩教斯明。 後之那爛陀寺。留住三年。就勝光法師學中 百等論。復就寶師子大德受瑜伽十七地。禪 門定㶑。亟覩關涯。既盡宏綱。遂往弶巨亮反 伽河北。受國王苫部供養。住信者等寺復歷 三年。後因唐使王玄策歸鄉。表奏言其實 德。遂蒙降勅。重詣西天追玄照入京。路次 泥波羅國。蒙王發遣送至吐蕃。重見文成 公主。深致禮遇。資給歸唐。於是巡涉西蕃而 至東夏。以九月而辭苫部。正月便到洛陽。五 月之間途經萬里。于時麟德年中。駕幸東洛 奉謁闕庭。還蒙勅旨令往羯濕彌囉國。取長 年婆羅門盧迦溢多。既與洛陽諸德相見。略 論佛法綱紀。敬愛寺導律師觀法師等。請譯 薩婆多部律攝。既而勅令促去不遂本懷。所 將梵本悉留京下。於是重涉流沙還經磧石。 崎嶇棧道之側。曳半影而斜通。搖泊繩橋之 下。沒全軀以傍渡。遭吐蕃賊脫首得全。遇 兇奴寇僅存餘命。行至北印度界。見唐使人 引盧迦溢多於路相遇。盧迦溢多復令玄照 及使傔數人向西印度羅荼國取長年藥。 路過縛渴羅到納婆毘訶羅唐云新寺覩如來澡 盥及諸聖跡。漸至迦畢試國禮如來頂骨。香 華具設取其印文。觀來生善惡。復過信度國 方達羅荼矣。蒙王禮敬安居四載。轉歷南 天。將諸雜藥望歸東夏。到金剛座旋之。那爛 陀寺淨與相見。盡平生之志願。契總會於龍 華。但以泥波羅道吐蕃擁塞不通迦畢試途 多氏捉而難度。遂且棲志鷲峯沈情竹苑。雖 每有傳燈之望。而未諧落葉之心。嗟乎苦行 標誠利生不遂。思攀雲駕墜翼中天。在中印 度菴摩羅跛國遘疾而卒。春秋六十餘矣言多 氏者即大食國也。 傷曰。卓矣壯志。頴秀生田。頻經細柳。幾步祁 連。祥河濯流。竹苑搖芊。翹心念念。渴想玄 玄。專希演法。志託提生。嗚呼不遂。愴矣無 成。兩河沈骨。八水揚名。善乎守死。哲人利貞 兩河即在西河。八水乃屬京都。 道希法師者。齊州歷城人也。梵名室利提婆 唐云吉祥天也乃門傳禮義家襲搢紳。幼漸玄門少懷 貞操。涉流沙之廣蕩。觀化中天。陟雪嶺之嶔 岑。輕生殉法。行至吐蕃中途危厄。恐戒檢 難護遂便暫捨。行至西方更復重受。周遊諸 國遂達莫訶菩提。翹仰聖蹤經于數載。既住 那爛陀。亦在俱尸國。蒙菴摩羅跛國王甚相 敬待。在那爛陀寺頻學大乘。住輸婆伴娜在涅 槃處寺名也專功律藏。復習聲明頗盡綱目。有文 情善草隷。在大覺寺造唐碑一首。所將唐國 新舊經論四百餘卷。並在那爛陀矣。淨在西 國未及相見。住菴摩羅跛國遭疾而終。春秋 五十餘矣。後因巡禮見希公住房。傷其不幸。 聊題一絕七言　百苦忘勞獨進影。四恩 存念契流通。如何未盡傳燈志。溘然於此遇 途窮。 師鞭法師者。齊州人也。善呪禁閑梵語。與 玄照師從北天向西印度。到菴摩羅割跛城 為國王所敬。居王寺與道希法師相見。申鄉 國之好。同居一夏遇疾而終。年三十五矣。 阿離耶跋摩者。新羅人也。以貞觀年中出長 安之廣脇王城小名追求正教親禮聖蹤。住那爛 陀寺。多閑律論抄寫眾經。痛矣歸心所期不 契。出雞貴之東境。沒龍泉之西裔。即於此寺 無常。年七十餘矣雞貴者。梵云矩矩吒㗨說羅。矩矩吒是雞。㗨說羅是貴。即 高麗國也。相傳云。彼國敬雞神而取尊。故戴翎羽而表飾矣。那爛陀有池。名曰龍泉。西方喚高麗為矩矩 吒㗨說羅也。 慧業法師者。新羅人也。在貞觀年中往遊西 域。住菩提寺觀禮聖蹤。於那爛陀久而聽讀。 淨因檢唐本。忽見梁論。下記云。在佛齒木樹 下新羅僧慧業寫記。訪問寺僧。云終於此。年 將六十餘矣。所寫梵本並在那爛陀寺。