苦法黠可苦法黠，習法黠可習法黠，盡法黠 可盡法黠，道法黠可道法黠。苦法者，謂形體 萬物皆當衰老死亡，是為苦。癡人謂可常保 持，是為樂黠可。知是為苦，便不復向生死，是 為苦法黠可。 習法者，謂習欲、習得、習婬、習怒、習癡、習好、習 美黠可者，如是為習。從習得盡便不欲，是為 習法黠可。盡法者，謂人物會當消散滅盡，便 得亦不喜、失亦不憂，是為盡法黠可。道法者， 行道得道，作善上天、作惡入惡。道黠可者，知 去惡就善，是為道法黠可。黠者覺，可者知。 本不知，是為苦。苦為一意，知為苦是為二意。 習為一意，知為習是為二意。盡為一意，知為 盡是為二意。道為一意，知為道是為二意。此 八意在外。 非常、苦、空、非身，本習生因緣盡，止如意要道 處受觀。 盡，苦空非身何緣得盡？盡從苦來，從苦得 盡。因盡便得空，得空便知非我身。是四意為 隨苦諦。 何等為苦？一切在生死皆為苦。會欲亦不欲 會欲，謂人諸所欲得亦不欲，謂人意諸所不 欲是皆為苦。貪從習出，隨非常意，求滅苦從 習得。 何等為法？謂因緣作是、得是，是為法，當為識 已識。為却意，當為斷。從四諦中苦諦、習諦為 證有道。見苦知從習起，見習知苦，見盡諦 知非常。 何等為可？謂憙道不忘道，常求道以道為可。 何等為黠？常問道為黠。已問能受能行是為 黠。習亦如是，盡滅亦如是，道亦如是。 苦為罪法為行結，黠為三十七品經，可為行， 行者為行道。如是為習，如是為盡，如是為 道，皆為增上。