大藏經會謹案弘一大師遺稿中、別有南山戒疏 持犯體狀表、戒疏持犯四行體狀表、戒疏雙持 雙犯表、戒疏殺戒異境表、戒疏殺戒闕想緣表 、戒疏制廣教五意中所詮四相表等、皆與持犯 有關。茲特編為附錄、以備參考。 一知持犯名字此門易解、不立表。 　二解體狀 　三明成就處所 　四明通塞 　五明漸頓 　六明優劣 　七雜料簡┬不學無知歷位分別 　　　　　├方便趣果分別 　　　　　├具緣成犯分別 　　　　　├境想分別 　　　　　└雜相分別此章於戒疏中有詳表、今略。 ┌能持犯體─意思 　└所持犯體─事法────┬止持 　　　　　　　　分四行、　├作持 　　　　　　　　歷明體狀。├作犯 　　　　　　　　　　　　　└止犯 　二教──────┬制門 　　持犯四行、　　│ 　　並對二教以明。└聽門 △一止持──┬制門┬可學──事┬制止（篇聚所禁一切惡事、如婬盜等。） 　　順古唯　│　　│　（無法）└制作（衣鉢體量。　望無違犯）─────┐ 　　局事、　│　　└不可學─事┬制止　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　無法。　│　　　　（無法）│　　（皆心迷、可知。）　　　　　　　　│ 　　　　　　│　　　　　　　　└制作　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　　　　└聽門┬可學──事┬制止（房有妨難、衣曾犯過、不合加法。）│ 　　　　　　　　　│　（無法）└聽作（房舍長衣量。　望無違犯）───┐│ 　　　　　　　　　└不可學─事┬聽止　　　　　　　　　　　　　　　　││ 　　　　　　　　　　　（無法）│　　（皆心迷、可知。）　　　　　　　││ 　　　　　　　　　　　　　　　└聽作　　　　　　　　　　　　　　　　││ △二作持──┬制門─可學─┬事┬制作（衣鉢體量。　望依作行）　　　　││ 　　順古唯　│（無不可學）│　└制止（衣鉢體量。　望無違犯）────┼┘ 　　局可學、│　　　　　　└法┬制作（一切教行。　望依作行）　　　　│ 　　無不可　│　　　　　　　　└制止（一切教行。　望無違犯）　　　　│ 　　學。　　└聽門──可學┬事┬聽作（房舍長衣量。　望依作行）　　　│ 　　　　　　　（無不可學）│　└聽止（房舍長衣量。　望無違犯）───┘ 　　　　　　　　　　　　　└法┬聽作（房處分、衣說淨。　望依作行） 　　　　　　　　　　　　　　　└聽止（房處分、衣說淨。　望無違犯） △三作犯　翻前止持、可知。　─┐ 　　　　　　　　　　　　　　　│（原稿用黃線）記號、以示彼此相同。 △四止犯　翻前作持、可知。　─┘ △初約三心明止持──三心─────止持┬三心　無記非業、善惡未著。─本不名持 　　三心者、識想受。　　　　　　　　　└望受體　是記業───────說有持義 △二約行心明四行──行心────┬止持┬三性中、唯局無貪等善性。 　　　　　　　　　　　流入行心、├作持┘　（行心通三性） 　　　　　　　　　　　思心成業、├作犯┬三性中、唯局貪等惡性。㊀ 　　　　　　　　　　　善惡乃異。└止犯┘ △三約三業明四行┬身┬止持──離殺盜等 　　　　　　　　│　├作持──受食食等 　　　　　　　　│　├作犯──行殺盜等 　　　　　　　　│　└止犯──不受食食等 　　　　　　　　├口┬止持──離口四過 　　　　　　　　│　├作持──知淨語等 　　　　　　　　│　├作犯──造口四過 　　　　　　　　│　└止犯──不作知淨等 　　　　　　　　└意┬單意業中────────────不成持犯 　　　　　　　　　　│　若約假宗、思心成業。今云單意、 　　　　　　　　　　│　乃據營爾、（獨頭）制限大乘。 　　　　　　　　　　└若動身口思───────────亦成持犯㊁ 　　　　　　　　　　　　籌度所為事、名身口思。 　　　　　　　　　　　　雖未動相、即屬身口。 ㊀若分別言。三善同時而不相離。三惡相別其性相違、作犯多是貪瞋、止犯 率出癡慢。 ㊁若準戒疏、上是初解。後復解云、獨頭心念忽起緣非不名為犯、重緣向念 可得思覺而不制約即入犯科。又云、任情兩取、後為正義。順今宗故 〔案〕靈芝科此章、依文分為三科。或亦可分為二科、如下所列。 （四心） 　　┌先約心辨──┬初約三心明止持 　　│　　　　　　└二約行心明四行 　　└後三業明成就┬初明身口業 　　　　　　　　　└二明單意業