如是我聞： 一時婆伽婆在毘耶離城大林精 舍重閣講堂，與大比丘眾千二百五十人俱， 皆是阿羅漢，心得自在無復煩惱，盡諸有結， 六通無礙，心得好解脫、慧得好解脫，人中象 王，為諸天人八部所敬，皆是大阿羅漢等。又 與菩薩摩訶薩無央數眾，具諸菩薩無量行 願，諦住諸佛功德之法，智慧成就猶如大海， 福德莊嚴猶若山王，身心自在隨類受身，為 持如來方便密教，圍遶世尊恭敬禮拜種種 供養，瞻仰聖容妙音讚歎，唯悕如來甘露勝 法，如是等菩薩摩訶薩皆悉雲集。 爾時世尊如師子王，普觀大眾知其心已，端 身正意審諦思惟，作如是念：「我之命行久已 捨離，實無生死之法能遷滅者。但我事訖，住 無所益，於此三月將入涅槃。如此勝法我今 應說，不應祕藏令眾不聞。」作是念已，即告長 老大目揵連：「汝隨我語，若干世界所有比丘， 皆悉召命來集此會。」 爾時尊者大目揵連頂受尊教，唱言：「如是。」即 於此座現大神通，身昇虛空如大象王，至須 彌頂。至山頂已，大音普告，其聲遍滿一千世 界。當於是時，四萬比丘聞其音聲，即以神力 來集此會，見佛世尊，頭面禮足，右繞三匝，却 坐一面。 爾時世尊以大悲力故威神力故，令尊者舍 利弗感得生念。爾時長老舍利弗作如是念： 「今正是時，我當以大神通之力，遍至三千大 千世界所有比丘，若聲聞、若辟支佛、若大乘 者，一切普集於此大會。」作是念已，即於此座 現大神通，遍於三千大千世界所有比丘，若 聲聞、若辟支佛、若大乘者，一切啟告來集大 會。彼諸比丘及辟支佛、一切菩薩大眾，見佛 世尊，頭面禮足，右繞三匝，却坐一面。 爾時世尊即告諸菩薩摩訶薩，所謂不空見 菩薩、文殊尸利童子菩薩、斷惡道障菩薩、斷 一切憂意菩薩、一切行徹到菩薩、一切障斷 菩薩、觀自在菩薩、香象菩薩、辯聚菩薩、慈 氏菩薩如是等諸菩薩摩訶薩言：「善男子！汝 隨我語，各詣十方恒河沙世界，所有菩薩摩 訶薩眾，若一生、若不退、若無生法忍者，一切 皆集於此大會。」 爾時世尊作是告已，是時諸菩薩摩訶薩眾 各各端心聽佛告勅，聽告勅已皆大歡喜，唱 言：「善哉善哉！世尊！如是如是，今正是時。」彼諸 菩薩摩訶薩眾既受教已，以大神通力、佛威 神故，各至十方恒河沙世界，以佛威神普告 一切諸菩薩眾。彼諸菩薩聞佛世尊大悲命 告，皆各踊躍喜不自勝。時有九十億百千那 由他諸菩薩眾，皆是一生紹尊位者，來詣佛 所。復有億百千諸菩薩眾，皆住於不退轉地； 復有三十億百千諸菩薩眾，皆悉得於無生 法忍；復有八億百千諸菩薩眾，一切皆住信 行地中。彼諸菩薩摩訶薩眾相續而來，來已 見佛，五體投地敬禮世尊，一心合掌遶百千 匝，却坐一面。 爾時長老舍利弗以佛力故，了了知見彼諸 菩薩并及此土一切大眾皆悉來集毘舍離 城大林精舍重閣講堂已，決定無疑，作如是 念：「如來應供等正覺，應久知我心深思妙義。 如是妙義我當問佛，令諸菩薩除滅疑心，得 無礙智獲無上辯，得見恒河沙等無央數佛， 聞諸佛法皆悉能持，明了憶念終不中忘，乃 至無上正真等覺。我今為欲令諸菩薩一切 大眾獲得四種清淨法故。何等為四？所謂眾 生清淨故、法清淨故、辯才清淨故、佛土功德 莊嚴清淨故。復欲令諸菩薩一切大眾得於 四種心所樂作微妙之法故。何等為四？所謂 身微妙故、口微妙故、意微妙故、方便善巧微 妙故。復有四種陀羅尼，令諸菩薩一切大眾 皆得入故。何等為四？所謂字入門陀羅尼門、 一切眾生根行善巧入門陀羅尼門、業報善 巧無作行入門陀羅尼門、甚深法忍入門陀 羅尼門。如是等十二微妙法門，為欲令諸菩 薩一切大眾皆悉得故。」作如是念：「此微妙義， 我已心言思量簡擇。如我意者，今欲問佛。世 尊慈悲矜哀一切，應聽我問。」作是念已，即白 佛言：「唯願世尊大慈大悲聽我發問。」