佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍時，與摩訶 比丘僧千二百五十人，菩薩萬二千人。 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍時，與摩訶 比丘僧千二百五十人，菩薩萬二千人。 爾時 佛語摩訶迦葉比丘言：「菩薩有四事法智慧 為減。何等為四事？一者不敬經不敬師、二者 人有欲聞經者中斷之、三者人有求深經者 愛惜不肯與、四者自貢高輕侮他人，是為四。 爾時 佛語摩訶迦葉比丘言：「菩薩有四事法智慧 為減。何等為四事？一者不敬經不敬師、二者 人有欲聞經者中斷之、三者人有求深經者 愛惜不肯與、四者自貢高輕侮他人，是為四。 「菩薩復有四事法智慧為增。何等為四？一者 恭敬經尊師；二者人有來聽經者不中斷；三 者人有欲得深經者不愛藏；四者具足為人 說經，不從人有所徼冀，常自精進常隨法行 不嘩說；是為四。 「菩薩復有四事法智慧為增。何等為四？一者 恭敬經尊師；二者人有來聽經者不中斷；三 者人有欲得深經者不愛藏；四者具足為人 說經，不從人有所徼冀，常自精進常隨法行 不嘩說；是為四。 「菩薩有四事，世世亡菩薩 道意。何等為四？一者欺調其師；二者主持他 人長短，人無長短誹謗之；三者壞敗菩薩道； 四者罵詈為菩薩道者；是為四。 「菩薩有四事，世世亡菩薩 道意。何等為四？一者欺調其師；二者主持他 人長短，人無長短誹謗之；三者壞敗菩薩道； 四者罵詈為菩薩道者；是為四。 「菩薩有四事， 世世所生念菩薩道不忘，及自致至佛。何謂 四事？一者不欺師，盡其形壽不兩舌諛訑； 二者盡形壽不兩舌形笑他人；三者慈心於 人不念人惡；四者視諸菩薩如見佛，及初發 意無異；是為四。 「菩薩有四事， 世世所生念菩薩道不忘，及自致至佛。何謂 四事？一者不欺師，盡其形壽不兩舌諛訑； 二者盡形壽不兩舌形笑他人；三者慈心於 人不念人惡；四者視諸菩薩如見佛，及初發 意無異；是為四。 「菩薩有四事法，中道斷絕為 菩薩日減，何謂為四？一者自貢高學外道；二 者獨欲自供養，不欲令他人得；三者反自憎 菩薩還自相謗；四者人有來常所聞經妄止 令斷絕；是為四。 「菩薩有四事法，中道斷絕為 菩薩日減，何謂為四？一者自貢高學外道；二 者獨欲自供養，不欲令他人得；三者反自憎 菩薩還自相謗；四者人有來常所聞經妄止 令斷絕；是為四。 「菩薩有四事，求經道及有所 求索不中斷。何謂四事？但求索好經法——六波 羅蜜，及菩薩毘羅經，及佛諸品。去瞋恚之心， 敬事十方天下人，如奴事大夫。樂於經，不為 外道，自益身也；自守不說人惡及讒溺於 人。所不聞經，不限佛智也；隨其所喜經者，各 自聞得。是為四。 「菩薩有四事，求經道及有所 求索不中斷。何謂四事？但求索好經法——六波 羅蜜，及菩薩毘羅經，及佛諸品。去瞋恚之心， 敬事十方天下人，如奴事大夫。樂於經，不為 外道，自益身也；自守不說人惡及讒溺於 人。所不聞經，不限佛智也；隨其所喜經者，各 自聞得。是為四。 「菩薩有四事，心不委曲當遠 離。何謂為四？一者猶豫於佛法；二者自貢 高瞋恚，頑佷用加於人；三者貪嫉諛訑；四者 說菩薩短；是為四。 「菩薩有四事，心不委曲當遠 離。何謂為四？一者猶豫於佛法；二者自貢 高瞋恚，頑佷用加於人；三者貪嫉諛訑；四者 說菩薩短；是為四。