道人求息，所以不得息者，有四因緣。何等為 四？一者、怙其善，不曉護戒自欲身；二者、以不 護戒便黠意不生，以黠意不生便不知身，以 不知身意便惑；三者、不解經，以不解經便不 了了，以不了了意便疑；四者、不數校計命福 日盡，心自可。用是四因緣故不得息。 道人求息，所以不得息者，有四因緣。何等為 四？一者、怙其善，不曉護戒自欲身；二者、以不 護戒便黠意不生，以黠意不生便不知身，以 不知身意便惑；三者、不解經，以不解經便不 了了，以不了了意便疑；四者、不數校計命福 日盡，心自可。用是四因緣故不得息。 道人求 息，欲得息者，要當知坐行二事：一者、喘；二者、 息。亦在二因緣：一者、為生；二者、為死。何等為 喘？何等為息？所起意生為喘，意止為息。何等 為生？何等為死？意滅為生，意起為死。要當先 知是因緣，當那得分別知因緣所從起盡。 道人求 息，欲得息者，要當知坐行二事：一者、喘；二者、 息。亦在二因緣：一者、為生；二者、為死。何等為 喘？何等為息？所起意生為喘，意止為息。何等 為生？何等為死？意滅為生，意起為死。要當先 知是因緣，當那得分別知因緣所從起盡。 事 在四對。何等為四？一者、不知食、多食、不學、不 制，貪味過足；二者、意隨色，不諦校計多求自 欲，為種苦本；三者、警意蓋起，多睡眠失本念 耶，向夢中種栽；四者、疑惑便惡日增，便兩 舌墮非，妄瞋恚，身口不相應。為是故，不墮禪 棄，當那得近禪？ 事 在四對。何等為四？一者、不知食、多食、不學、不 制，貪味過足；二者、意隨色，不諦校計多求自 欲，為種苦本；三者、警意蓋起，多睡眠失本念 耶，向夢中種栽；四者、疑惑便惡日增，便兩 舌墮非，妄瞋恚，身口不相應。為是故，不墮禪 棄，當那得近禪？ 常數思惟喘息生滅起盡，當 持何等意思惟分別？亦在四因緣：一者、近善 知識；二者、識受語不妄；三者、貪誦經，晨夜習 意；四者、守戒莫離法。息易得。 常數思惟喘息生滅起盡，當 持何等意思惟分別？亦在四因緣：一者、近善 知識；二者、識受語不妄；三者、貪誦經，晨夜習 意；四者、守戒莫離法。息易得。 身有四病：或時地多，身不得安；或時水多，身 不得安；或時火多，身不得安；或時風多，身不 得安。此四得安，乃得身止。 身有四病：或時地多，身不得安；或時水多，身 不得安；或時火多，身不得安；或時風多，身不 得安。此四得安，乃得身止。 意有四病：一者、癡多，意不得止；二者、瞋恚多， 意不得止；三者、婬多，意不得止；四者、疑多，意 不得止。四事不安，意不得止。 意有四病：一者、癡多，意不得止；二者、瞋恚多， 意不得止；三者、婬多，意不得止；四者、疑多，意 不得止。四事不安，意不得止。 息亦有四病：或時多求，息不得止；或時念多， 息不得止；或時歡喜多，息不得止；或時喘多， 息不得止。道人行道，離是因緣，便得定意。 息亦有四病：或時多求，息不得止；或時念多， 息不得止；或時歡喜多，息不得止；或時喘多， 息不得止。道人行道，離是因緣，便得定意。 若身臃腫疥瘡肥盛，欲坐身不得安；或時食 多，便火起，身不得安；或時飲多，便水起，身重 目澁，身不得安；或時食多已復食，貪味過足， 不學不制，便風起不得安，亦謂少食。 若身臃腫疥瘡肥盛，欲坐身不得安；或時食 多，便火起，身不得安；或時飲多，便水起，身重 目澁，身不得安；或時食多已復食，貪味過足， 不學不制，便風起不得安，亦謂少食。