若夫此經，乃該二諦而無遺、括因果而斯 盡，可謂引萬行之導首、進菩提之神足，超生 死之靈翼、昇涅槃之聖翮。信知法門幽密、教 旨沖玄，非世智之能議、匪聰辯之所測。有大 菩薩號觀自在，大悲周於十方，愍法界之群 迷，故說此經示其正路。斯乃久成正覺，是能 仁之本師，故能十方法界莫不現身，普應群 機隨緣化益。若其聞名滅罪，如日銷於薄 氷；禮念蒙恩，似月敷於蓮蘂，巍巍蕩蕩，聖 德高玄，事超言說之端、理絕思量之表。余雖 愚暗，少慕法門，巡歷兩京，尋參善友，每念 總持如飢若渴。於大周聖曆三年，歲次戊 子三月庚戌朔七日景辰，幸得此經，如死再 生。是西京寶德寺僧惠月，與常州正勤寺大 德惠琳叱于智藏等數人，共請北天竺嵐 波國婆羅門大首領李無諂，以同翻梵本不 空羂索經一十六品合為一卷，將就北天竺 迦濕彌囉二合國婆羅門大德僧迦彌多囉 二合以同勘梵本。久視元年八月景午朔十五 日庚申，勘會粗畢則擬將進。此十六品斯土 未行，曾聞隋朝所翻別本六十三紙，未嘗見 也。所願皇基永固德覆十方，金枝瓊蕚欝茂 常榮，三大願力劫劫無窮，四弘誓心生生無 盡，苦海傾竭、三寶永存。恐時代遷遠聞者生 疑，故述拙言序之云爾。 一切明主不空羂索自在王陀羅尼第一已下 諸呪，那謨兩字皆上音讀，傍注小字皆依本寫，不宜著行此是注音也 陀羅尼呪曰： 「那上謨囉怛那二合怛羅二合夜耶一　那上麼 阿彌上跢婆去耶二　跢他伽跢去耶三　那上 麼阿梨耶二合四　跋嚧枳帝五　攝皤二合囉去耶 六　菩去提薩埵去耶七　摩訶薩埵去耶八　摩 訶迦嚧尼迦去耶九　怛姪他十　唵十一　阿謨伽十 二　鉢囉二合底訶跢十三　虎吽二合，下同十四　虎吽十五 　泮吒吒半音十六　莎訶十七」 「此名祕密一切明主不空自在王陀羅尼。受 持此呪，誦則成誦一切明呪，及悉能作一切 事業。」 爾時觀自在菩薩摩訶薩復說：「不空羂索心 呪，名為不空成就之法，悉能淨除無量無邊 世界業障，積集無量福德資糧、增長善根，皆 悉能生無邊智慧，神通境界超過得入，善巧 方便六波羅蜜滿足，增長一切菩薩力、無所 畏、不空佛法及四聖諦、神足、根、力、覺、道、得定因 緣、解脫三昧、三摩鉢底。能令見者修習成就 聲聞緣覺佛地智慧威德之力，成就聰明福 德吉祥勤勇精進勢力辯才具足，騰空隱形 自在持呪仙位，具足世樂多財富貴。成就賢 瓶如意珠法，緊羯囉、制擿迦降伏，出於伏藏、 入窟、安善那藥悉能療除一切諸病鬼魅所 著。呪結壇法降伏諸龍及男子婦人童男女 等，祈雨止雨、災疫銷滅降伏。能成一切諸事， 興一切福、滅一切罪。成就無邊門陀羅尼三 昧，得於最勝廣大之法。此大不空羂索明呪 王法，常為一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦 樓羅、緊那羅、摩睺羅迦、部多、鞞𡅏二合多、毘 舍闍、鳩槃茶、囉剎娑、七耀諸宿、毘那夜迦、苾 近那等之所供養，禮拜讚歎皆稱吉祥，常為 釋梵護世四王、成就呪仙諸仙之眾供養隨 喜信受加持，獲得修行讚歎稱說，恭敬尊重 供養一切供具，而為供養承事而住。」已說第 一讚歎品竟。 爾時復說受持之法：「欲持呪者，當淨洗浴、著 新淨衣，受持菩薩律儀之戒，住於慈心，以大 悲意樂真實語、除於貪垢、利益安樂一切眾 生，誠心質直不諂曲心，願樂福德、除貪瞋癡， 當知報恩。常當洗浴，誦呪，念佛法僧，勿令忘 失。設廣大供養觀自在菩薩，散花，末香燒香 塗香，鬘幢幡蓋而為莊嚴。當於彼前一心堅 固意樂信心，誦於聖者不空羂索心王之呪 一百八遍，入於不空陀羅尼定，作蓮華印，默 然而住莫語，則得成就。世尊觀自在菩薩則 於夢中現比丘身婆羅門身、或現童男身、或 現王身、或現大臣身，作如是身而來示現，讚 言：『善哉善哉！摩訶薩埵！汝今已能攝護教法， 已成所願。更何所求？』若其呪師所須之願應 當求之，如其所欲呪得成就，隨所作事速得 成就，一切業障盡得銷滅，永斷一切地獄畜 生惡趣之處，此人則得智眼清淨念得增長， 常為諸天作其同伴，為除障礙所作之事令 得成就，亦令其人勇猛精進呪得成就，一切 善願皆得成就，不為天魔外道怨家之所降 伏，恒為聖者之所讚歎。囉闍大臣婆羅門居 士等一切眾人之所愛敬禮拜供養，一切眾 人之所稱讚，恒為一切恐怖之人作歸依處， 一切善人之所依信。若常誦者，身口意中積 集惡業皆得消滅。若誦一遍，則得衣食、臥具、 醫藥及餘資具，皆得殊勝，終不乏少，得壽命 長，少病少惱。」第二受持成就品竟。 「若欲親見觀自在者，彼當往詣阿蘭若處、或 阿蘭若寺有塔之處、或於園苑、或於河邊、或 於山林。往詣彼已，受持齋戒菩薩律儀，三曼 茶羅三輪清淨，入於三昧定陀羅尼，著新淨 衣住四梵處，於尊者乞布施歡喜。乞歡喜已， 先當供養觀自在菩薩。供養已竟，於彼空閑 寂靜之處清淨房中，以俱舒草云吉祥草作為座 具。坐已，誦於不空羂索心王呪，心不動搖，實 莫餘念，以晝繼夜，乃至空中出恐怖聲時，持 呪者不應恐怖、不應離坐，待於空中聞音樂 聲。聞其聲已，不應驚怪，亦勿觀看，但當誦呪。 乃至天雨妙曼陀羅、摩訶曼陀羅、紅色蓮華、 青色蓮華、白色蓮華、分茶利華亦不應起，乃 至觀自在菩薩自求讚言：『善哉善哉！持呪仙 人！汝已供養承事於我。此呪汝今已成就竟。 更何所求？』爾時當起，於世尊觀自在菩薩前， 以用香花、上味飲食、生粳米等而為供養。右 旋遶已，禮足請言。如所願求而當求之，一切 皆與此為成就。」見成就品已竟。