天無私覆。地無私載。日月無私照。辯偽錄之 所云。良有以也。洪惟聖朝。繼天立極論道 經邦。以佛心子育萬方。以正法澤被四海。至 元辛卯之歲。孟春。大雲峯長老邁吉祥。欽奉 皇帝明命。撰述至元辯偽錄。奏對天顏。睿覽 頒行入藏流通。原其所自。乙卯問道士丘處 機李志常等。毀西京天城夫子廟為文城觀。 毀滅釋迦佛像白玉觀音舍利寶塔。謀占梵 剎四百八十二所。傳襲王浮偽語老子八十 一化圖。惑亂臣佐。時少林裕長老。率師德詣 闕陳奏。先朝蒙哥皇帝玉音宣諭。登殿辯對 化胡真偽。聖躬臨朝親證。李志常等義墮詞 屈。奉旨焚偽經。罷道為僧者十七人。還佛 寺三十七所。黨占餘寺流弊益甚。丁巳秋。少 林復奏。續奉綸旨偽經再焚。僧復其業者二 百三十七所。由乙卯而辛酉。凡九春。而其徒 鼠匿未悛邪說。諂行屏處猶妄驚瀆聖情。由 是至元十八年冬。欽奉玉音頒降天下。除道 德經外。其餘說謊經文盡行燒毀。道士愛佛 經者為僧。不為僧道者娶妻為民。當是時也。 江南釋教都總統永福楊大師璉真佳大弘聖 化。自至元二十二春。至二十四春凡三載。恢 復佛寺三十餘所。如四聖觀者昔孤山寺也 道士胡提點等舍邪歸正罷道為僧者。奚啻 七八百人。挂冠於上永福帝師殿之梁栱間。 故典如南嶽山之券。為事偽者戒試。嘗攷之。 自大教西來。漢明帝迎摩騰竺法蘭二師於 洛陽。五嶽道士褚善信等上表譏毀佛法。當 時築壇以佛道二經焚之。道經悉為灰燼。佛 經放光無損。尊者踊身作十八變。有狐非獅 子類。燈非日月明之至言。道士為僧者不可 勝數。如寇謙之矯妄。崔浩惑魏太武。而崔浩 卒以族誅。曇謨最之挫屈姜斌。斌流於馬邑。 齊曇顯之愧陸修靜。唐總章元年。法明辯化 胡之偽。勅搜聚天下化胡經。抑嘗火其書矣。 由古而今歷代帝王之制斯可忽諸。蓋世尊 等視三界眾生。由如一子。棄背大覺。是子 背其父也。子背其父是自昧其所天也。且師 老子者道德二篇。以清虛澹泊絕世棄智立 其宗。隱居以求其志。翛然無為。爾今盜名之 徒。叢嘯黨援假立冠褐。峻侈宮觀苟世利養。 豈老氏之用心哉。況老氏謂。大辯若訥大巧 若拙。辯者不善善者不辯。勿矜勿伐抱一為 天下式。而占毀佛寺。竊經扇化胡之偽。是 若拙若訥歟。是善者不辯歟。師老子而違其 術。亦復違其自宗矣。若嫡師於老子者則弗 為也。過歸末流爾。雖然。麒麟至於走獸。鳳 凰至於飛鳥。蘭蕙至於薰蕕。栴檀至於穢壤。 則世未有舍鳳凰麒麟之瑞。蘭蕙栴檀之馨。 而愜走獸飛鳥之常。薰蕕穢壤之垢者。人心 天理愛惡之所同也。奈何菽麥未析。而甘事 於偽妄不實之教。復誇誕其浮辭。侮慢大覺 訕毀至聖。而弗憚三塗之淪溺乎。斯辯偽錄 之正名教。造理淵奧排難精明。凜乎抗凌雲 之勁操。坦然履王道之正塗。而隄備後世之 溺於巨浸者。其為言也至矣。蓋有偽則辯。無 偽則無辯。豈好辯哉。弘四無礙之辯者。邁 公之德歟。言之者無罪。聞之者足以戒。故 我皇金言喻辭曰。譬如五指皆從掌出。佛門 如掌餘皆如指。信乎王言如絲其出如綸。明 逾日月堅逾金石。為萬世之龜鑑。則斯錄豈 小補哉。 蓋聞五運未形。元無人物之號。三才既立。乃 敘尊卑之名。肇分六爻。始畫八卦。而有書 契。定乎訓章。鳳篆龜圖金縢玉字。百家之 異轍。萬卷之分區。雖理究乎精微。言殫乎物 範。紀情括性。未出乎域中。原始要終。詎該 於化內。況乎法身無相。高超於象帝之先。真 諦絕稱。逈出乎思議之表。英猷茂實。代有 人焉。如意者俗姓乎延氏。太原人也。系乎延 讚之裔。世傳纓冕累葉。播遷代郡因為家焉。 九歲落紺隨師請業。玉離荊岫。價重之德彌 彰。桂去幽巖。馨香之風遠遞。阿師內窮三 藏之奧。外覈九流之源。名冠於中華。聲聞於 朝野。運談天之口。施不世之才。郁郁間綺 錦之文。雄雄聳凌雲之氣。班馬之珠玉未可 同年。顧陸之文章。寧堪並駕。至若莊生墨生 之學。黃老李老之書。三清謗道之文。十異 九迷之論。混元隱月之祕。靈寶赤書之儀。煥 若胸膺。明猶指掌。加以禪參於五派。傍閱 於群書。既有雄才巨筆。特專著述。運思之 外。汲引無窮。挫邪。則有吼石之功。扶正。則 具鞭屍之德。固以才侔安遠。學邁生融。實覺 海之龍鱗。迺佛門之柱礙。切見全真道士者 丘處機。李志常。史志經。令狐璋等。學業庸 淺。識慮非長。並為鄙辭。排毀正法。擊茲布 鼓。竊比雷門。使中下之流咸生邪見。欽奉薛 禪聖明皇帝發大悲心。愍其盲瞽。恐墮泥犁。 勅令製斯論耳。震蕩法海摧彼詞鋒。碧鷄之 銳競馳。黃馬之駁爭騖。狀鴻鑪之焚纖翼。猶 炎日之煉輕氷。負勝之儔於斯可見。暫歸慈 定已破魔軍。至元十八年十月二十日。復欽 奉先皇帝聖旨。勅令天下偽經一時焚盡。由 是佛日重暉於碧漢。法雲廣布於閻浮。右如 意所作。文賦注解四經序韓文別傳性海賦 等。在世已傳。然茲論五卷二百餘紙。窮釋 老之淵源。分邪正之優劣。蓋唱彌高而和彌 寡。深可愧焉。余文慚綺麗學匪通圓。覩斯論 之嘉言。欽吾皇之鴻護。不勝手舞。勉為斯 引。輒以藤綆聯彼珪璋。庶博雅君子詳其致 云爾。大雲峯住持襲祖沙門雪谿野老貴吉 祥述。 蓋聞法王御世弘正道以濟時。明主臨軒闡 皇極而拯物。剪邪扶正崇德辯惑。故堯誅四 凶而八紘道泰。佛降六眾而五印歸心。皆所 以。整亂救焚啟迪耳目。夫我佛者功成曩劫。 為物降靈。無生示生。利見大千之土。絕相現 相。頓化百億之方。猶皓月之流空千江普應。 若長風之噫氣萬籟聞聲。誘癡子於一極之 乘。引迷途於八正之路。拔五濁之熱惱。撤 四倒之樊籠。指衣下之明珠。剖塵中之經卷。 破魔軍於道樹。不下廟堂。摧外道於金河。折 衝無外。恩流萬國。澤及四生。慈雲蔭有頂 之天。法雨潤無疆之界。群生無感大聖歸真。 聖哲繼輝維持玄範。則有馬鳴龍樹恢教網 於西天。提婆愛賢建法幢於南印。世親擅鞭 屍之德。陳那騁吼石之奇。挫外道於一時。播 嘉聲於萬古。洎乎金容東夢玉馬西來。摩騰 顯正於洛陽。道書咸從火化。僧融破邪於關 內。梵志結舌無言。懸佛日於昏衢。扇慈風於 寰㝢。英髦接武俊彥聯芳。故有大統齊法上法師 多能。折姜斌於魏闕。法琳博物。排傅弈於 唐朝。騰盛德於當時。震佳聲於叔世。但以 去聖逾遠魔偽逼真。紫實亂朱珉常混玉。自 非上智疇克考明。所以鼠璞濫名。周人一其 貴賤。鷄鳳殊狀。楚俗迷其是非。故有守文曲 流。拒為異端之說。巧言邪道。引為同己之 談。雖至道無損於毫釐。而偽說有塵於視聽。 此幽途所以易墜。聖門所以難涉者也。我元 之有天下也。慶叶金輪禎符玉曆。掩六合而 光宅。統萬國以提封。東盡蟠桃西窮細柳。南 移金鼎北抵玉衡。自尊盧赫胥以來秦漢隋 唐之後。未有如今朝之盛者也。太祖太宗頒 明詔而匡護。元帝明帝捨金寶而修崇。咸思 付囑之心。共仰慈悲之訓。免其賦役展其化 風。今上皇帝。深仁睿智體道寬明。荷四聖 之雄基。纂百王之洪烈。萬機之暇眷顧佛門。 諷百千藏之金文。延數萬僧之勝會。植福覺 苑修建伽藍。政尚寬仁澤及黎庶。搜揚仄陋 黜陟賢愚。明釋道之淺深。達邪正之優劣。道 士無識蔑視國家。欺以朔方之居。肆其私臆 之辯。丘處機妄言諂上。李志常矯飾媚時。萃 逋役之罪徒。集排釋之偽典。令狐璋首編妄 說。史志經又廣邪文。效如來八十二龕。集老 子八十一化。古今不辯經史匪通。攘竊佛書 收為道教。採釋瑞而為老瑞。換姓安名改 迦祥而作老祥。擅為己德。偽中生偽。虛上 架虛。張李聃出於空洞之前。屈迦文降於周 莊之代。立傳圖像行板流通。俾尹喜作佛。尊 老聃為釋迦之祖。伏犧授訓。高伯陽為犧農 之師。軒皇問道於廣成。認為老子。文王師 承於呂望。紐為老君。周公屈膝於床前老子教以 璇璣經孔子厥角於座下問禮滅三教而獨顯。超千 聖以居尊。孤高五運之前。作師百代之下。域 中獨聖更有誰何。巧飾百端了無一實。詳此 圖也。意欲剪除百氏獨擅一宗。掩犧軒之聖 功。滅釋孔之洪範。元惡大憝世人不知。雖 有窮之亂夏政。王莽之欺漢庭。未足過也。若 非主上明聖朗鑒無惑。孰能察辯真偽目識 是非。由是特下明詔揀定虛實。萬載凶栽一 時而拔。爰有典教宗師少林和尚者。祖庭柱 礎梵宇棟梁。心質直而無私。性淵澄而深博。 愍其愚瞽蕩彼迷封。掃妖祲於長空。揭佛日 而高朗。祥邁側聞斯論不可惜言。嘉聖主之 神聰。美少林之雅對。聊憑正典斥破狂談。塞 妄說之根源。倒邪山之林藪。使大羅玉帝魂 驚於九天之中。元始天尊膽落於三清之上。 萬天教主羞𧹞難伸。九府洞仙慚惶無地。且 條數件舉一例餘。俾夫金鍮各色涇渭分流。 玉液澆腸。使迷涎而蕩散。金󰝨刮瞙。令智 眼以分明。為暗室之夜光。作幽衢之曉鏡。通 明達士知此道焉。至元二年歲次旃蒙龍集 星紀陽復之月。絕筆於萬壽蘭若。 第一化云。道者萬化之父母。自然之極尊。於 此幽玄微妙之中而生空洞。空洞者真一也。 真一之氣化生之後。歷九十九萬億九十九 萬歲。乃化生上三氣。三氣相去九十九萬億 九十九萬歲。三合成德共生無上。乃虛皇天 尊。又歷如上歲數。乃生中三氣。三合成德 乃生玄老。即元始天尊也。又歷如上歲數。乃 生下三氣。三合成德共生太上。即太上道君 也。自後又一氣復生三氣。每氣相去八十一 萬億八十一萬歲。三合成德共生李老君。雖 四聖相次各不相因。謂之獨化。老君生後乃 生五運。謂太易太初太始太素太極。第五化 云。老君混沌之祖宗。天地之父母。故能分布 清濁開闢乾坤。 辯曰。蓋聞龍圖鳥篆之文。龜書科斗之典。玉 版玉諜之記。金縢金匱之書。秦漢魏晉之章。 宋齊梁陳之簡。記事記史直筆直言。靡覩虛 皇之名。不聞元始之號。安有手執玉圭。身掛 黃褐。頂垂皓髮。頭戴金冠。別號天尊。高拱 三清之上。獨稱教主。統御九華之宮。縱有 天尊之名。並是偷竊佛語。古經稱佛名為天 尊。不關道君之事。竊他美稱妄自尊嚴。取信 通人斯言謬矣。案列子及易鉤命訣皆云。天 地未生之前有太易。有太初。有太始。有太 素。有太極。說者咸云。太易者未見氣也。太 初者氣之始也。太始者形之始也。太素者質 之始也。太極者