如是我聞： 一時婆伽婆在虛空界法界差別 住處——普皆嚴潔，清淨無垢，諸佛如來福智莊 嚴如意所化，超於三界有為數行，過一切譬 喻不可思議，諸佛如來果報所生——於最勝樓 閣妙寶臺上，與大比丘眾千二百五十人俱， 皆是阿羅漢，具四無礙，得俱解脫；與菩薩摩 訶薩眾，皆悉清淨，得常無常三昧境界，觀一 切智智行處，得無中無邊法界彼岸，滿足一 切菩薩所願，具足一切菩薩自在，得十無盡 無量功德以自莊嚴，具足一切菩薩陀羅尼 三昧、四無礙智；與大威德天、龍、夜叉、乾闥婆、 阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋提桓因、 梵天、四天王，其數百千萬，及眷屬亦百千萬。 爾時，婆伽婆所說經，名入一切修行次第法 門，所謂見諸賢聖能生信心，得信心者成就 欲心，得善法欲心者成就不斷心，得不斷心 者成就義心，得義心者成就增上心，修行檀 波羅蜜者成就大富故、修行尸波羅蜜者成 就人天果報故、修行羼提波羅蜜者成就一 切莊嚴故、修行毘梨耶波羅蜜者成就一切 佛法故、修行禪波羅蜜者成就調柔心故、修 行般若波羅蜜者成就過一切世間智故、修 行方便波羅蜜者成就一切無障礙故、修行 願波羅蜜者自然成就一切事故、修行力波 羅蜜者成就不可破壞故、修行智波羅蜜者 成就一切世間歸依處故，出家者為成聖道 故、著染衣者遠離一切世間事故、乞食者為 破一切憍慢心故、住阿蘭若處者成就無怖 畏故、處宴坐者成就神通無量等故、聞法受 持者成就四無礙故、修念方便者成就陀羅 尼故、修意方便者成就差別法智故、修堅固 行者成就無大眾畏故、修樂說方便者成就 記說不錯謬故、修陰方便者成就般若差別 故、修界方便者成就微細般若差別故、修入 方便者成就遠離內外迷心故、修諦方便者 成就不誑一切眾生故、修念處方便者成就 隨順一切佛意故、修舍摩他方便者成就寂 靜心故、修毘婆舍那方便者成就調伏心故、 修不高心者成就一切智智滿足故、修不憍慢 者成就敬信心故、修不誑一切眾生者成就 乃至能令一人信故、修行堅固般若者成就一 切天人行故、修如說修行者成就滿足善知 識法故、修行內思惟者成就自然覺故、修行 降伏心者成就法王義故、修行不悋身者成 就佛身故、修行恭敬三寶不壞心者成就是 處非處智力故、修行善巧所作者成就業報 智力故、修行不毀他智者成就諸根利鈍智 力故、修行入微細因緣集智者成就種種性 智力故、修行三寶中教化眾生者成就信欲 智力故、修行一切處不壞威儀為諸眾生平 等說法者成就一切至處道智力故、修行禪 法中教化眾生者成就禪定三昧三摩跋提垢 淨起智力故，修行正道為失正道眾生示正 道者成就天眼智力故、修行與一切眾生正 念者成就宿命智力故、修行與一切眾生白 淨法者成就漏盡智力故、修行多聞教化眾 生者成就無大眾威德畏故。 如是，世尊說此 名入一切修行次第法門時，彼大眾中有二 菩薩：一、名無所發，二、名奮迅慧，與諸眷屬 於別樓閣寶堂上坐。此二菩薩於彼處坐，起 如是心：「有諸菩薩摩訶薩廣大法集我等應 說。」作是語已，奮迅慧菩薩語無所發菩薩 摩訶薩言：「善男子！云何菩薩摩訶薩知諸 佛、如來、應供、正遍知生？云何菩薩摩訶薩知 諸佛如來真實身？云何知諸佛如來為他因 緣故成？云何知諸佛如來真實常住？云何 菩薩知諸佛如來大般涅槃？云何菩薩知諸 佛如來行？云何菩薩知譬喻相應？云何菩 薩知幾種佛？云何菩薩知諸佛如來唯依言 辭說法？云何菩薩知空義？云何菩薩知空 所對法？云何菩薩知說空者？云何菩薩知法 師義？云何菩薩知與法師相應譬喻？云何 諸菩薩知不共住法？云何諸菩薩知應化事？ 云何菩薩知諸善根勝妙果報？善男子！云何 菩薩知諸無漏善根得勝妙果報？」 爾時，無所發菩薩摩訶薩語奮迅慧菩薩言： 「善男子！汝善能問此甚深法集。善男子！此 是勝妙廣大法集法門。善男子！汝今諦聽， 我當承佛威神、如來加力而為汝說何者是 廣大法集法門。 「善男子！菩薩入十種法行能知如來、應供、正 遍知生。何者為十？所謂遠離一切所作分別 心故而生、轉離一切心意意識身故而行寂 靜、一切生滅故而示現生滅行、依過去行起 故而行一切果報行、得無障礙法界所作集 故而集一切作業、以十大願為首滿足百千 萬阿僧祇願莊嚴故而為莊嚴、得一切諸佛 如來所加加故名諸佛加、隨教化一切眾生 善根所作故而為一切作業集起、大慈大悲 故而方便教化眾生、隨時住持眾生善根吹 心故而得深心、隨眾生心行差別故而現種 種生。善男子！是名菩薩摩訶薩入十種法行 能知如來、應供、正遍知生。 「又，善男子！菩薩摩訶薩入十種法行能知如 來真實身。何者為十？所謂真實為體，以清 淨無垢故；法界為體，以無差別故；實際為 體，以遍至故；空、無相、無願為體，以真實 寂靜故；幻化焰響、水中月、乾闥婆城、旋火輪 為體，以為化因緣而有故；不生、不滅為體， 以無物故；一切法自性為體，以自性鮮白故； 過去不來，以無間故；未來不去，以無形故；現 在不住，以過去、未來無故。善男子！是名菩薩 摩訶薩入十種法行能知如來、應供、正遍知 真實身。 「又，善男子！菩薩摩訶薩入十種法行 知如來為他因緣故成。何者為十？所謂以不 放逸行為種子故而成善法果、以智慧方便生 故而無過失、以尸波羅蜜行為足故而能善 去、以菩提心為命根故而不死滅、以舍摩他、 毘婆舍那為手故而能善巧作業、以信業果 報為眼故而現見智慧、成就修行一切諸波 羅蜜故而善住無上處、依四攝行住故而修 行堅固、修空慧為首故而無所分別、修行 不疲惓不驚不怖不畏故而不捨一切眾生所 作事業。善男子！是名菩薩入十種法行能知 諸佛、如來、應供、正遍知為他因緣故成。