又名：一代經律論釋法數 一、信藏。 一、毗婆尸佛。 ┌教─住行向──地相──道觀雙流地相現前───三十心 　　　　　┌約行┤ 　　　　　│　　└證─登──地─地實──登地已去初地即初住──登地 　　　　　│ 　　┌古師┤　　　　┌信住行向─┐ 　　│　　│　　┌教┤　　　　　├教門方便─輔行云始終屬教──一教始終 　　│　　│　　│　└地等妙──┘ 　　│　　└約說┤ 　　│　　　　　└證─十地────是妙覺已證十地之法即證道┐ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├─十地已證 　　│　　　　　┌教─地前三十心─說所證法十地自證權門自開┘ 　　│　　┌約行┤ 　　│　　│　　└證─登地一位──初地即初住不可謂之兩涉 　　└澤山┤ 　　　　　│　　┌教─十地始終──為地前人說十地始終 　　　　　└約說┤ 　　　　　　　　└證─妙──覺──輔行云斷十二品無明稱為妙覺 一、示轉。 二、勸轉。 二、尸棄佛。 二、戒藏。 ┌自體相─┐ 　　┌一、淨法名為真如二──┤　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　└用───┤ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　┌根──本┤ 　　├二、一切染因名為無明二┤　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　└所起見愛┤ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　├熏習。 　　│　　　　　　　　　　　┌業識根本┤ 　　├三、妄心名為業識二──┤　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　└分別事識┤ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　┌增長念─┤ 　　└四、妄境界即六塵二──┤　　　　│ 　　　　　　　　　　　　　　└增長取─┘ 據佛本行經，此賢刼初建立已，有大轉輪王，名眾集置，亦名大眾平章地生，亦名刹 利王。王有長子名真實，子孫相承二十七世，各有千子，計二萬七千，皆大轉輪王，至大 須彌王，子孫相繼，至魚王一十七世，子孫相紹，計一十七萬三千二百八十四，皆小轉輪 王。魚王有子，名真生。至大茅草王三十一世，計一百八，皆粟散王。茅草王亦名奢夷耆 耶，亦名瞿曇；年老捨位出家，因射滅滴血入地，生甘蔗二莖：一化生男，一化生女；男 再紹位，名甘蔗王。 三、證轉。 三、慙藏。 眾集置大轉輪王（二十七世計二萬七千王）┐ 　　┌──────────────────┘ 　　└大須彌小轉輪王（一十八世計一十七萬三千二百八十四王）┐ 　　┌──────────────────────────┘ 　　└真生粟散王（三十一世計一百八王）┐ 　　┌────────────────┘ 　　└茅草王（亦名瞿曇氏　亦名奢夷耆耶）─甘蔗王┐ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　┌────────────────────┘ 　　　│┌第一妃一子─長壽王┌炬面王 　　　││（名長壽王）　　　│ 　　　└┤　　　　　　　　　├金色王 　　　　│　　　　　　　　┌┤ 　　　　└第二妃四子───┘├象眾王 　　　　　（炬面已下）　　　│ 　　　　　　　　　　　　　　└別成王──拘盧王一子──瞿拘盧一子┐ 　　　┌────────────────────────────┘ 　　　│　　　　　　　　　　　┌悉達多──出家成佛今釋迦牟尼佛是也 　　　│　　　　　　┌淨飯王─┤ 　　　│　　　　　　│（二子）└難陀 　　　│　　　　　　│ 　　　│　　　　　　│　　　　┌難提迦 　　　│　　　　　　├白飯王─┤ 　　　│　　　　　　│（二子）└提婆唎迦 　　　│　　　　　　│ 　　　└師子頰王──┤　　　　┌阿難多 　　　　（四子一女）├斛飯王─┤ 　　　　　　　　　　│（二子）└提婆達多 　　　　　　　　　　│ 　　　　　　　　　　│　　　　┌阿泥盧逗 　　　　　　　　　　├甘露飯王┤ 　　　　　　　　　　│（二子）└摩訶那摩 　　　　　　　　　　│ 　　　　　　　　　　└女甘露味 三、毗舍浮佛。 一、凡夫觀三界樂——歡喜遊戲，不覺不知。 二、二乘觀三界苦——三界無安，猶如火宅。 四、愧藏。 其第二妃四子，有大仁德，以上妃妬侫，父令出國，子母宮屬臣民多眾隨往雪山下建國，城號迦毘羅，王稱別成，遠近欽伏。不久成大國。內外豐富，父知憶念故歎曰：我子釋迦氏，王有子名拘盧。 三轉法輪者，以苦、集、滅、道四諦之法，三番而說，名為三轉。世間車輪，則有摧 碾之用，佛之說法，則能摧碾眾生一切惑業，故名轉法輪也。 四、拘留孫佛。 三、菩薩觀三界空——見緣想相，猶如空花。 依起信論：約諸染法，從本起末，倫次行相，總有五重。 一、謂示，即指示。如云：此是苦，此是集，此是滅，此是道，是名示轉。 五、俱那含牟尼佛。 五、聞藏。 四、諸佛觀三界唯心——世間諸物，皆妙明心。 六、迦葉佛。 苦者，生死逼迫之苦也。集者，積集煩惱惑業也。滅者，湼槃寂滅之樂也。道者，戒定慧之道 也。 （初唯一心為本源） 　　┌─心真如門 　　│（二依一心開二門） 　　└─心生滅門 　　　　　　　　　　　　┌覺義 　　　（三依此識明二義）┤ 　　　　　　　　　　　　└不覺義 　　　　　　　　　　　　┌業相 　　　（四依後義生三細）┼轉相 　　　　　　　　　　　　└現相 　　　　　　　　　　　　┌智相 　　　　　　　　　　　　├相續相 　　　　　　　　　　　　├執取相 　　　（五依最後生六粗）┤ 　　　　　　　　　　　　├計名字相 　　　　　　　　　　　　├起業相 　　　　　　　　　　　　└業繫苦相 六、施藏。 一、飛行。 一心者：起信論云：摩訶衍者，總說有二種：一者，法。二者，義。所言法者：謂眾 生心，是心則攝一切世間、出世間法，依於此心顯示摩訶衍義。 二、謂勸，即勸勉也。如云：此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證； 此是道，汝應修，是名勸轉。 七、慧藏。 七、釋迦牟尼佛。 八、念藏。 七佛者：謂過去莊嚴刼中三佛，現在賢刼中四佛也。刼，梵語具云刼波，華言分別時 節。莊嚴刼者：謂此刼中，多所莊嚴也。賢刼者：謂此刼中，多賢人也。 心真如者：即是一法界大總相法門躰；所謂心性不生不滅，一切境界唯依妄念而有差 別，若離心念，則無一切境界之相；乃至唯是一心，故名真如。 二、此沒彼出。 三、謂證，驗也，謂引己所證以驗之也。如云：此是苦，我已知，不復更知。此是集， 我已斷，不復更斷。此是滅，我已證，不復更證。此是道，我已修，不復更修，是名證 轉。