聞如是： 聞如是： 一時，佛在摩竭提國清淨法處，自然 金剛座，光影甚明，無所不遍照，與眾摩訶薩 等無央數菩薩共會坐，三曼陀跋陀羅菩薩、 文殊師利菩薩最第一。 一時，佛在摩竭提國清淨法處，自然 金剛座，光影甚明，無所不遍照，與眾摩訶薩 等無央數菩薩共會坐，三曼陀跋陀羅菩薩、 文殊師利菩薩最第一。 文殊師利菩薩問三 曼陀跋陀羅菩薩言：「若有人求菩薩道者，善 男子、善女人欲得無蓋清淨者，當施行何等 法自致得之乎？」 文殊師利菩薩問三 曼陀跋陀羅菩薩言：「若有人求菩薩道者，善 男子、善女人欲得無蓋清淨者，當施行何等 法自致得之乎？」 三曼陀跋陀羅報文殊師利 菩薩：「若有善男子、善女人，欲求菩薩道者，當 整衣服，晝夜各三，稽首十方諸佛，作禮、悔過， 悔諸所作惡，諸所當忍者忍之，諸所當禮者 禮之，諸所當願樂者願樂之，諸所當勸請者 勸請之，如是一切諸罪蓋、諸垢蓋、諸法蓋悉 除也；一切功德，悉得具足。 三曼陀跋陀羅報文殊師利 菩薩：「若有善男子、善女人，欲求菩薩道者，當 整衣服，晝夜各三，稽首十方諸佛，作禮、悔過， 悔諸所作惡，諸所當忍者忍之，諸所當禮者 禮之，諸所當願樂者願樂之，諸所當勸請者 勸請之，如是一切諸罪蓋、諸垢蓋、諸法蓋悉 除也；一切功德，悉得具足。 「般若波羅蜜、兜沙 陀比羅經，一切三昧，一切諸陀隣尼，一切漚 惒拘舍羅，是為諸經中尊將，如是者為已得 禮一切諸佛，其意至心也。」 「般若波羅蜜、兜沙 陀比羅經，一切三昧，一切諸陀隣尼，一切漚 惒拘舍羅，是為諸經中尊將，如是者為已得 禮一切諸佛，其意至心也。」 三曼陀跋陀羅菩薩言：「一切人身所行，口所 犯，心所念惡，一切諸佛剎其中塵等起意念， 一切諸惡，某皆為其悔過：『某從本所作為，有 惡於諸佛、諸菩薩、諸迦羅蜜、父母、阿羅漢、辟 支佛、怛沙竭護、怛沙竭寺神、怛沙竭法中， 諸所犯過惡。須呵摩提，阿彌陀佛剎土，一切 諸佛、一切諸佛剎、一切諸佛法，若有狐疑，起 意不信者，某為其悔一切罪過。其有於一切 諸佛、諸菩薩、諸迦羅蜜、諸父母、諸阿羅漢、諸辟 支佛、一切諸人所可誹謗者，若恣隨欲、恣隨 癡、恣隨自用，若有頑佷，不與人語；若為貪 婬所牽、為慳嫉所牽、為貪飻所牽、為諛諂所 牽，七百五十諸欲所牽，其心亂時不能自專， 為一切所蓋、為一切所畏，所起意有過失。今 某皆為悔一切罪過。 三曼陀跋陀羅菩薩言：「一切人身所行，口所 犯，心所念惡，一切諸佛剎其中塵等起意念， 一切諸惡，某皆為其悔過：『某從本所作為，有 惡於諸佛、諸菩薩、諸迦羅蜜、父母、阿羅漢、辟 支佛、怛沙竭護、怛沙竭寺神、怛沙竭法中， 諸所犯過惡。須呵摩提，阿彌陀佛剎土，一切 諸佛、一切諸佛剎、一切諸佛法，若有狐疑，起 意不信者，某為其悔一切罪過。其有於一切 諸佛、諸菩薩、諸迦羅蜜、諸父母、諸阿羅漢、諸辟 支佛、一切諸人所可誹謗者，若恣隨欲、恣隨 癡、恣隨自用，若有頑佷，不與人語；若為貪 婬所牽、為慳嫉所牽、為貪飻所牽、為諛諂所 牽，七百五十諸欲所牽，其心亂時不能自專， 為一切所蓋、為一切所畏，所起意有過失。今 某皆為悔一切罪過。 「『某從阿僧祇劫，起惡意於佛、若鬪亂比丘僧、 若害阿羅漢、若害父母、若見正法言非法、若 見非法言是法、若𮘉㗛一切人、所思念常與 非法之事；若他所犯過、若欲犯、若已犯；其 多沙竭所教誡若犯之，今世若前世不知佛 法比丘僧時，諸所犯過惡。今某皆為悔一切 罪過。 「『某從阿僧祇劫，起惡意於佛、若鬪亂比丘僧、 若害阿羅漢、若害父母、若見正法言非法、若 見非法言是法、若𮘉㗛一切人、所思念常與 非法之事；若他所犯過、若欲犯、若已犯；其 多沙竭所教誡若犯之，今世若前世不知佛 法比丘僧時，諸所犯過惡。今某皆為悔一切 罪過。 「『某諸所作邪嫉之意，若有佛，斷止人不得令 見；若有明經說法者，斷止人不得令聞；若有 迦羅蜜，斷止人不得令住會；若有人施與鉢 震越、飯食、床、臥具、病瘦醫藥所作功德，呵止 人不得令與；作無央數不止，展轉相教起 罪。今某皆為悔一切罪過。 「『某諸所作邪嫉之意，若有佛，斷止人不得令 見；若有明經說法者，斷止人不得令聞；若有 迦羅蜜，斷止人不得令住會；若有人施與鉢 震越、飯食、床、臥具、病瘦醫藥所作功德，呵止 人不得令與；作無央數不止，展轉相教起 罪。今某皆為悔一切罪過。