如是我聞： 如是我聞： 一時佛住佉羅底翅山，依牟尼仙 所住之處，與無量大比丘眾，復與無量無邊 阿僧祇恒河沙數菩薩摩訶薩俱，皆從他方 異佛剎來。爾時世尊欲為大眾說四辯才三 明梵行住破惡業障陀羅尼經。 一時佛住佉羅底翅山，依牟尼仙 所住之處，與無量大比丘眾，復與無量無邊 阿僧祇恒河沙數菩薩摩訶薩俱，皆從他方 異佛剎來。爾時世尊欲為大眾說四辯才三 明梵行住破惡業障陀羅尼經。 爾時西方過 八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集依， 其中眾生成就五濁。彼國有佛，名勝華敷藏 如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、 調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛今正為諸大 眾轉妙法輪。彼有菩薩摩訶薩名虛空藏，已 從彼佛聞深妙法得諸禪定。時彼菩薩見於 他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛 空往詣東方，又復遙見東方世界有大光明， 即便往詣勝華敷藏佛所，頭面禮足，遶百千 匝，胡跪合掌而白佛言：「世尊！我見他方無量 無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛空往詣東 方，又復遙見東方世界有大光明。以何因緣 而有斯事？唯願為我具解說之。」 爾時西方過 八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集依， 其中眾生成就五濁。彼國有佛，名勝華敷藏 如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、 調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛今正為諸大 眾轉妙法輪。彼有菩薩摩訶薩名虛空藏，已 從彼佛聞深妙法得諸禪定。時彼菩薩見於 他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛 空往詣東方，又復遙見東方世界有大光明， 即便往詣勝華敷藏佛所，頭面禮足，遶百千 匝，胡跪合掌而白佛言：「世尊！我見他方無量 無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛空往詣東 方，又復遙見東方世界有大光明。以何因緣 而有斯事？唯願為我具解說之。」 時勝華敷藏 佛告虛空藏菩薩言：「善男子！東方去此過八 十恒河沙世界，有一佛剎名曰娑婆，其中眾 生成就五濁。彼國有佛，名釋迦牟尼如來、應、 正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、 天人師、佛、世尊，今者在於佉羅底翅山，依牟 尼仙所住之處，為令法流不斷絕故；為令三 寶常住世故；為降諸魔建法幢故；為閉生死 開般涅槃故；為諸菩薩及以聲聞諸來大眾 欲說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經 故；欲令十方諸佛剎土一切菩薩從歡喜地 乃至補處，住不共法不隨他信，善於方便具 無礙辯，如此大士悉雲集故，是以彼佛放斯 光明。其諸菩薩見此光已，乘虛而往至彼惡 世，為諸眾生說破惡業障陀羅尼。彼佛國土 亦具五濁，與此世界等無有異。汝今應往娑 婆世界，禮拜供養聽受正法，并為彼國諸惡 眾生說破惡業障陀羅尼。」 時勝華敷藏 佛告虛空藏菩薩言：「善男子！東方去此過八 十恒河沙世界，有一佛剎名曰娑婆，其中眾 生成就五濁。彼國有佛，名釋迦牟尼如來、應、 正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、 天人師、佛、世尊，今者在於佉羅底翅山，依牟 尼仙所住之處，為令法流不斷絕故；為令三 寶常住世故；為降諸魔建法幢故；為閉生死 開般涅槃故；為諸菩薩及以聲聞諸來大眾 欲說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經 故；欲令十方諸佛剎土一切菩薩從歡喜地 乃至補處，住不共法不隨他信，善於方便具 無礙辯，如此大士悉雲集故，是以彼佛放斯 光明。其諸菩薩見此光已，乘虛而往至彼惡 世，為諸眾生說破惡業障陀羅尼。彼佛國土 亦具五濁，與此世界等無有異。汝今應往娑 婆世界，禮拜供養聽受正法，并為彼國諸惡 眾生說破惡業障陀羅尼。」 時虛空藏菩薩摩 訶薩聞佛語已歡喜踊躍，與八十億菩薩同 時發聲而白佛言：「世尊！我今渴仰欲見彼佛， 今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所， 禮覲供養聽受正法，亦為彼國諸惡眾生說 破惡業障陀羅尼。」 時虛空藏菩薩摩 訶薩聞佛語已歡喜踊躍，與八十億菩薩同 時發聲而白佛言：「世尊！我今渴仰欲見彼佛， 今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所， 禮覲供養聽受正法，亦為彼國諸惡眾生說 破惡業障陀羅尼。」 時勝華敷藏佛答虛空藏 菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝自知時。」 時勝華敷藏佛答虛空藏 菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝自知時。」 時虛空 藏菩薩摩訶薩即與八十億菩薩俱頂禮佛 足，身昇虛空詣娑婆世界。 時虛空 藏菩薩摩訶薩即與八十億菩薩俱頂禮佛 足，身昇虛空詣娑婆世界。 爾時西方有如意 寶珠光現，以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。 其珠光明，蔽於一切人天八部、聲聞、菩薩、日 月星辰地水火風界所有光明，皆不復現。時 會大眾唯覩佛光及以珠光無量無邊不可思 議不可言說，無復餘色唯見虛空。爾時如來 光相照曜，時會大眾各不自見亦不見他，一 切諸色悉滅無餘不與眼對，不得自身色相 形貌，及於所觸無彼無此亦無中間，隨所視 方皆悉如是。亦復不見日月星宿地界水界 火界風界，悉皆無有與眼對者。耳不聞聲、鼻 不嗅香、舌不知味、身不覺觸，諸心數法亦無 所緣，於我我所無復起相，亦無六入分別之 想，不得諸大諸來大眾，唯見佛光及以珠光， 其珠純以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。 爾時西方有如意 寶珠光現，以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。 其珠光明，蔽於一切人天八部、聲聞、菩薩、日 月星辰地水火風界所有光明，皆不復現。時 會大眾唯覩佛光及以珠光無量無邊不可思 議不可言說，無復餘色唯見虛空。爾時如來 光相照曜，時會大眾各不自見亦不見他，一 切諸色悉滅無餘不與眼對，不得自身色相 形貌，及於所觸無彼無此亦無中間，隨所視 方皆悉如是。亦復不見日月星宿地界水界 火界風界，悉皆無有與眼對者。耳不聞聲、鼻 不嗅香、舌不知味、身不覺觸，諸心數法亦無 所緣，於我我所無復起相，亦無六入分別之 想，不得諸大諸來大眾，唯見佛光及以珠光， 其珠純以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。