如是我聞： 一時，薄伽梵住王舍城耆闍崛山， 與大比丘眾千二百五十人，及諸菩薩摩訶薩 俱。 爾時具壽舍利子往彌勒菩薩摩訶薩經 行之處，到已，共相慰問，俱坐盤陀石上。是時 具壽舍利子向彌勒菩薩摩訶薩作如是言： 「彌勒！今日世尊觀見稻芉，告諸比丘作如是 說：『諸比丘！若見因緣，彼即見法；若見於法，即 能見佛。』作是語已，默然無言。彌勒！善逝何故 作如是說？其事云何？何者因緣？何者是法？何 者是佛？云何見因緣即能見法？云何見法即 能見佛？」 作是語已，彌勒菩薩摩訶薩答具壽 舍利子言：「今佛、法王、正遍知告諸比丘：『若見 因緣，即能見法；若見於法，即能見佛。』者，此中 何者是因緣？言因緣者，此有故彼有，此生故 彼生。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名 色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣 取，取緣有，有緣生，生緣老死、愁歎、苦、憂、惱而 得生起；如是唯生純極大苦之聚。此中無明 滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色 滅故六入滅，六入滅故觸滅，觸滅故受滅，受 滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故 生滅，生滅故老死、愁歎、苦、憂、惱得滅；如是唯 滅純極大苦之聚。此是世尊所說因緣之法。 「何者是法？所謂八聖道支：正見、正思惟、正 語、正業、正命、正精進、正念、正定。此是八聖 道，果及涅槃。世尊所說，名之為法。 「何者是 佛？所謂知一切法者，名之為佛，以彼慧眼及 法身能見作菩提、學無學法故。 「云何見因 緣？如佛所說，若能見因緣之法，常、無壽、離 壽、如實性、無錯謬性、無生、無起、無作、無為、 無障礙、無境界、寂靜、無畏、無侵奪、不寂靜 相者是也。若能如是，於法亦見常、無壽、離 壽、如實性、無錯謬性、無生、無起、無作、無為、 無障礙、無境界、寂靜、無畏、無侵奪、不寂靜 相者，得正智故，能悟勝法，以無上法身而 見於佛。」 問曰：「何故名因緣？」