聞如是： 聞如是： 一時佛遊舍衛國祇樹之園給飯孤 獨精舍，與大眾俱。比丘千二百五十人，菩 薩萬人，及諸欲天子、諸色天子、諸遍淨天子， 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。於是世尊與無 央數百千之眾圍遶會聚而為說法。 一時佛遊舍衛國祇樹之園給飯孤 獨精舍，與大眾俱。比丘千二百五十人，菩 薩萬人，及諸欲天子、諸色天子、諸遍淨天子， 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。於是世尊與無 央數百千之眾圍遶會聚而為說法。 爾時文 殊師利童子、須真天子於會中坐。須真天 子察眾坐定，便從坐起，整衣服、叉手長跪白 佛言：「願欲有所問，惟佛分別解說其決？」 爾時文 殊師利童子、須真天子於會中坐。須真天 子察眾坐定，便從坐起，整衣服、叉手長跪白 佛言：「願欲有所問，惟佛分別解說其決？」 佛言：「善哉，善哉！天子！為世一切求最上義，乃 以此念問多陀竭。所疑便說，恣所欲問！」 佛言：「善哉，善哉！天子！為世一切求最上義，乃 以此念問多陀竭。所疑便說，恣所欲問！」 須真 天子踊躍歡喜即白佛言：「世尊！何謂菩薩得 不妄信而志大乘？何謂菩薩所作堅強，得不 怯弱？何謂菩薩得無能及最禑之福？何謂菩 薩得知無所罣礙之行？何謂菩薩去離冥塵 而得智慧？何謂菩薩入眾勇辯，得無恐懼？何 謂菩薩得所聞義，依而有護？何謂菩薩得依 法奧，超絕於俗？何謂菩薩得恭敬順行佛、世 尊教？何謂菩薩得承法教，導利一切？何謂菩 薩得不可及神通之慧？何謂菩薩得魔現怪， 心不傾動？何謂菩薩得深遠智而不可逮？何 謂菩薩得不為俗法之所沾污？何謂菩薩得 入深行，殊勝無侶？何謂菩薩得知巧方便根， 為眾說法？何謂菩薩得入脫門，在生死中不 與色欲會？何謂菩薩得奇特方便，降伏貢高？ 何謂菩薩得因緣方便，知諸所作？何謂菩薩 得律方便，離諸所見？何謂菩薩得善權方便，長 育一切？何謂菩薩得吉祥願，身意清淨？何謂 菩薩得忍辱力，心無恚怒？何謂菩薩得波羅 蜜，度於彼岸？何謂菩薩得應所乏，饒益一切？ 何謂菩薩得為一切世人所愛敬？何謂菩薩 而得智黠，為人所譽？何謂菩薩所行功德 而不可盡？何謂菩薩堅其本要，會得至佛？何 謂菩薩常為豪尊，攬持諸法而得自在？何謂 菩薩諸所施造輒為作師？何謂菩薩總持眾 事，無所不了？」須真天子問已，默然。 須真 天子踊躍歡喜即白佛言：「世尊！何謂菩薩得 不妄信而志大乘？何謂菩薩所作堅強，得不 怯弱？何謂菩薩得無能及最禑之福？何謂菩 薩得知無所罣礙之行？何謂菩薩去離冥塵 而得智慧？何謂菩薩入眾勇辯，得無恐懼？何 謂菩薩得所聞義，依而有護？何謂菩薩得依 法奧，超絕於俗？何謂菩薩得恭敬順行佛、世 尊教？何謂菩薩得承法教，導利一切？何謂菩 薩得不可及神通之慧？何謂菩薩得魔現怪， 心不傾動？何謂菩薩得深遠智而不可逮？何 謂菩薩得不為俗法之所沾污？何謂菩薩得 入深行，殊勝無侶？何謂菩薩得知巧方便根， 為眾說法？何謂菩薩得入脫門，在生死中不 與色欲會？何謂菩薩得奇特方便，降伏貢高？ 何謂菩薩得因緣方便，知諸所作？何謂菩薩 得律方便，離諸所見？何謂菩薩得善權方便，長 育一切？何謂菩薩得吉祥願，身意清淨？何謂 菩薩得忍辱力，心無恚怒？何謂菩薩得波羅 蜜，度於彼岸？何謂菩薩得應所乏，饒益一切？ 何謂菩薩得為一切世人所愛敬？何謂菩薩 而得智黠，為人所譽？何謂菩薩所行功德 而不可盡？何謂菩薩堅其本要，會得至佛？何 謂菩薩常為豪尊，攬持諸法而得自在？何謂 菩薩諸所施造輒為作師？何謂菩薩總持眾 事，無所不了？」須真天子問已，默然。 佛言：「善哉， 善哉！須真天子！所問甚深，多所過度於世人 民，念持是事以問如來，起菩薩意濟脫生 死。諦聽，諦受！佛當為汝解說其義，踰於所 問，疾得是事。」於是天子受教而聽。 佛言：「善哉， 善哉！須真天子！所問甚深，多所過度於世人 民，念持是事以問如來，起菩薩意濟脫生 死。諦聽，諦受！佛當為汝解說其義，踰於所 問，疾得是事。」於是天子受教而聽。 佛告天子： 「菩薩有四事行，得不妄信而志大乘。何等為 四？一者，以善權方便入於智慧而不動轉；二 者，以立大哀住無蓋慈；三者，以立法義所 問能報；四者，以立於道逮得神通，曉知所有。 是為四事，菩薩得不妄信而志大乘。」 佛告天子： 「菩薩有四事行，得不妄信而志大乘。何等為 四？一者，以善權方便入於智慧而不動轉；二 者，以立大哀住無蓋慈；三者，以立法義所 問能報；四者，以立於道逮得神通，曉知所有。 是為四事，菩薩得不妄信而志大乘。」 佛爾時 歌頌而言： 佛爾時 歌頌而言：