劉知幾「史通」卷五「補注」篇云：『亦有躬為史臣，手自刋補，雖志存該博，而才闕倫敍，除 煩則意有所吝，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列為子注。若……羊衒之洛陽伽藍記，……之 類是也。』「四庫全書總目提要」因謂：『則衒之此記，實有自注，世所行本皆無之，不知何時 佚脫，然自宋以來，未聞有引用其注者，則其刋落已久，今不可復考矣！』淸嘉慶間，顧廣圻更 推論曰：『知衒之原用大小字為分別，今一概連寫，是混注入正文矣！』廣圻乃有意仿全謝山治 水經注之例，改定一本，卒以事未果，而以此語長興朱貲貴。貲貴從事經年，悉心推究，中間輟 業，未有所成。貲貴又以此語其娚吳若準，若準於暇日流覽衒之此書，意存復古，重為分析，所 據者明如隱堂本，所參考者為何氏、毛氏校本，復廣及「水經注」、「魏書」、「太平御覽」、 「太平廣記」、「法苑珠林」等，所引隻字片語，咸為比較，疑文訛句，論斷獨伸，遂乃條擧件 繫，成「集證」一卷，附於書後；復繪圖一幅，冠於書前。書成于道光十三年（一八三三），刋 于十四年（一八三四）。衒之自序謂『今之所錄，止大伽藍。』若準此書卽以寺為經，各予標擧， 提行頂寫，寺外諸事概歸入自注，另低一格，展卷一覽，本文子注，朗若列眉，伽藍記五卷， 胥依此法，為之釐正。末所附之集證，除依別本校正文句外，更兼採他書以作校證。伽藍記沈霾 千年，明代諸刋本注混淆，文句訛誤，久成難讀之書，若準此作，始闢荊榛。唯成於一人之手， 而以寺為經，其餘胥入子注，於是本文寥寥不逾千言，子注數量，竟過廿倍，矯枉未免過正，其 後乃有唐宴鉤沈、張宗祥合校本出，大體有鑑於若準之病。茲據道光十四年校刻本景印。 三墳五典之說九流百代之言竝理在寰區而義兼天下至 於一乘二諦之原三明六通之旨西域備詳東土靡記自頂 日感㝱滿月流光陽門飾豪󸍠之象夜臺圖紺髮之形邇來 奔競其風遂廣至晉永嘉惟有寺四十二所逮皇魏受圖光 宅嵩洛篤信彌繁法教逾盛王矦貴臣棄象馬如脫屣庶士 豪家舍資財若遺蹟於是招提櫛比寶塔駢羅爭寫天上之 姿競模山中之影金剎與靈臺比高宮殿共阿房等壯豈直 木衣綈繡土被朱紫而已哉暨永熙多難皇輿遷鄴諸寺僧 尼亦與時徙至武定五年歲在丁卯余因行役重覽洛陽城 郭崩毀宮室傾覆寺觀灰燼廟塔丘墟牆被蒿艾巷羅荊棘 野獸穴於荒階山鳥巢於庭樹游兒牧豎躑躅於九逵農夫 耕稼蓺黍於雙闕麥秀之感非獨殷墟黍離之悲信哉周室 京城表裏凡有一千餘寺今日寥廓鐘聲䍐聞恐後世無傳 故譔斯記然寺數最多不可徧寫今之所錄止大伽藍其中 小者取其詳世諦事因而出之先以城內為始次及城外表 列門名以遠近為五篇余才非箸述多有遺漏後之君子詳 其闕焉 大和十七年後魏高祖遷都洛陽詔司空公穆亮營造宮室 洛陽城門依魏晉舊名 東面有三門 北頭弟一門曰建春門 漢曰上東門阮籍詩曰步出上東門是也魏晉曰建春門 高祖因而不改 次南曰東陽門 漢曰東中門魏晉曰東陽門高祖因而不改