如是我聞： 如是我聞： 一時，佛在毘耶離國大樹林中草 茅精舍，與大比丘五百人俱，皆阿羅漢。復有 菩薩八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神 通，悉皆受持諸陀羅尼，得無礙辯、得諸禪定、 得無生忍，具足五通，所言真實無有虛妄，離 諸譽毀。於己眷屬及以利養悉不染著，不求 報故為人說法，得深法忍能度彼岸，具足無 畏已過魔事無有業結。於諸法性無有疑滯， 無量百千那由他劫修行成就，恒以悅色慰 喻行者終無嚬蹙，善巧辭句心不變改辯說 無窮，亦皆成就平等忍法。能於大眾說法無 畏，說一法句過百千億那由他劫，得巧方便 無盡智慧，知諸三世猶如幻化，亦如陽焰、如 水中月、如夢如星、如空谷響。知諸法性空無 相願心常寂滅，住真如法離諸取捨；既得無 量智巧方便，亦知眾心所行智巧方便之事， 隨所化處悉皆能為演說諸法。於眾生心無 有損害離諸愛染，無復煩惱具足忍行。於諸 法性皆悉了知，已得成於諸佛剎土莊嚴之 事，恒常成就念佛三昧；亦能成就勸請佛智， 能斷種種煩惱諸使。於諸三昧三摩鉢帝遊 戲其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊師 利童子菩薩摩訶薩、觀世音菩薩、大勢至菩 薩、難有菩薩、香象菩薩、不捨擔菩薩、日藏 菩薩、陀羅尼菩薩、放香光菩薩、雷音菩薩、 分別金光明決定王菩薩、那羅延菩薩、寶才 菩薩、寶印手菩薩、虛空藏菩薩、憙王菩薩、憙 見菩薩、度眾生菩薩、常精進菩薩、常喜根菩 薩、破惡道菩薩、金剛遊步菩薩、三界遊步菩 薩、行不動菩薩、不空見菩薩、功德藏菩薩、 蓮華德菩薩、如香象菩薩、得深智辯菩薩、大 辯菩薩、法上生菩薩、諸法無疑德菩薩、師子 遊步菩薩、散諸恐怖菩薩、蔽塞諸障菩薩、師 子吼音菩薩、非不言菩薩、辯聚菩薩、彌勒菩 薩摩訶薩等而為上首；復有如是百千菩薩 摩訶薩俱。 一時，佛在毘耶離國大樹林中草 茅精舍，與大比丘五百人俱，皆阿羅漢。復有 菩薩八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神 通，悉皆受持諸陀羅尼，得無礙辯、得諸禪定、 得無生忍，具足五通，所言真實無有虛妄，離 諸譽毀。於己眷屬及以利養悉不染著，不求 報故為人說法，得深法忍能度彼岸，具足無 畏已過魔事無有業結。於諸法性無有疑滯， 無量百千那由他劫修行成就，恒以悅色慰 喻行者終無嚬蹙，善巧辭句心不變改辯說 無窮，亦皆成就平等忍法。能於大眾說法無 畏，說一法句過百千億那由他劫，得巧方便 無盡智慧，知諸三世猶如幻化，亦如陽焰、如 水中月、如夢如星、如空谷響。知諸法性空無 相願心常寂滅，住真如法離諸取捨；既得無 量智巧方便，亦知眾心所行智巧方便之事， 隨所化處悉皆能為演說諸法。於眾生心無 有損害離諸愛染，無復煩惱具足忍行。於諸 法性皆悉了知，已得成於諸佛剎土莊嚴之 事，恒常成就念佛三昧；亦能成就勸請佛智， 能斷種種煩惱諸使。於諸三昧三摩鉢帝遊 戲其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊師 利童子菩薩摩訶薩、觀世音菩薩、大勢至菩 薩、難有菩薩、香象菩薩、不捨擔菩薩、日藏 菩薩、陀羅尼菩薩、放香光菩薩、雷音菩薩、 分別金光明決定王菩薩、那羅延菩薩、寶才 菩薩、寶印手菩薩、虛空藏菩薩、憙王菩薩、憙 見菩薩、度眾生菩薩、常精進菩薩、常喜根菩 薩、破惡道菩薩、金剛遊步菩薩、三界遊步菩 薩、行不動菩薩、不空見菩薩、功德藏菩薩、 蓮華德菩薩、如香象菩薩、得深智辯菩薩、大 辯菩薩、法上生菩薩、諸法無疑德菩薩、師子 遊步菩薩、散諸恐怖菩薩、蔽塞諸障菩薩、師 子吼音菩薩、非不言菩薩、辯聚菩薩、彌勒菩 薩摩訶薩等而為上首；復有如是百千菩薩 摩訶薩俱。 爾時世尊在毘耶離大樹林中草茅精舍。時， 諸國王大臣百官、大富長者婆羅門等，居士 人民遠來商客，皆悉尊重恭敬奉侍。 爾時世尊在毘耶離大樹林中草茅精舍。時， 諸國王大臣百官、大富長者婆羅門等，居士 人民遠來商客，皆悉尊重恭敬奉侍。 爾時，彼 城有離車，名毘摩羅詰，其家巨富資財無量， 倉庫豐盈不可稱數，四足二足諸畜生等悉 皆充溢。其人有妻名曰無垢，可憙端正形貌 姝美女相具足。然彼婦人於時懷妊滿足九 月，便生一女姿容端正，身體圓足觀者無厭。 其女生時有大光明，照其家內處處充滿。如 是生時大地震動，其家門外所有樹木，竝出 酥油自然流溢。毘耶離城一切大鼓及諸小 鼓，種種音樂不作自鳴，上徹虛空天雨眾華， 於其宅內四角各有伏藏自開，微密雜寶皆 悉出現。其女當生不曾啼哭，即便舉手合十 指掌，而說偈言： 爾時，彼 城有離車，名毘摩羅詰，其家巨富資財無量， 倉庫豐盈不可稱數，四足二足諸畜生等悉 皆充溢。其人有妻名曰無垢，可憙端正形貌 姝美女相具足。然彼婦人於時懷妊滿足九 月，便生一女姿容端正，身體圓足觀者無厭。 其女生時有大光明，照其家內處處充滿。如 是生時大地震動，其家門外所有樹木，竝出 酥油自然流溢。毘耶離城一切大鼓及諸小 鼓，種種音樂不作自鳴，上徹虛空天雨眾華， 於其宅內四角各有伏藏自開，微密雜寶皆 悉出現。其女當生不曾啼哭，即便舉手合十 指掌，而說偈言： 「由昔不造諸惡業，今得如是清淨身； 「由昔不造諸惡業，今得如是清淨身； 若當造作惡業者，不生在此大豪貴。 若當造作惡業者，不生在此大豪貴。 故由昔斷諸惡行，好施調順不放逸； 故由昔斷諸惡行，好施調順不放逸； 恭敬嚴重所尊故，方得生此賢善家。 恭敬嚴重所尊故，方得生此賢善家。