古今諸師深祕之故不載經中，或出真言 不顯其理，末代學者多被障礙。是故含光 法師親從不空智和尚纔受此法祕義，仍 今聊舉，略記之。 誐那鉢底王真言曰亦名毘那夜迦： 􄖩曩􄗭謨􄙘尾􄖩那􈃷翼􄑀迦二合􄙢瀉􄚨賀􄙼悉􇧻底二合 􈁃母􄑌佉􄙢瀉􄕗怛􄟯儞野二合􄕤他引􇩂唵􄖩娜去聲下同 􈃷翼􄑀迦二合􄙘尾􄖩娜􈃷翼􄑀迦二合􄩞怛羅二合􈃷翼 􄑀迦二合􆯯簸哩二合􄩞怛羅二合􈃷翼􄑀迦二合􄙬餉引式尚反 􄑌佉􄚨賀􆶫悉底二合􄙬餉引􄑌佉􄑀迦􄑾只􄕗多有增加句可隨所求事，所謂息災、增益、敬愛、調伏、鉤召等有其梵名，阿闍梨能可有分別，但常途之時加息災語，可見本軌 􅁥娑婆􄚩賀 若欲息災，於娑婆賀上加扇底迦羅二合之 句。若欲求財，於娑婆賀上加輔瑟置二合迦 之句。若欲求愛，除前句，加縛試羯羅拏之句。 若欲伏惡，除前句，加阿毘遮嚕迦之句。若欲 求延命，除前句，加惹儞多之句。若欲鉤召，除 前句，加鴦俱捨之句。如是諸語含眾多悉地 也。 毘那夜迦生歡喜心雙身真言曰： 􇩂唵􄮦儗哩二合入􄑣虐有增加句如前，准常途之時加息災句娑縛賀 行者常誦此呪，無有障礙。是真言中顯權 實義。所以者何？儗哩者是觀自在菩薩種子 字也。菩薩現此身為其婦而勸進，令毘那夜 迦不作障礙。有往昔因緣，如餘部說，是為權 義。次虐者是毘那夜迦神種子，此常隨魔也。 云何常隨魔？謂恒常隨逐一切有情伺求其 短。然天魔、地魔不爾，唯時而來而作障難； 毘那夜迦常隨作障難，故名常隨魔也。假使 梵王及憍尸迦、諸天龍等，不能破如斯障難， 唯有觀世音及軍荼利菩薩能除此毘那夜 迦難也。經云：若知身中有諸障難，所求善事 多不如心者，應以香水浴此觀世音像。復取 此水呪一百八遍，以浴毘那夜迦像。復取呪 之一百八遍，自灑我行者身，一切障難自然 消滅，諸有所求無不如意云云。用觀世音十 一面根本真言而作前法也。軍荼利菩薩，多 有除毘那夜迦難之證文，如餘部廣說見集經等。 雙身毘那夜迦調伏他惡真言曰： 唵虐虐吽娑嚩二合賀