臣僧贊寧等言，自太平興國七年伏奉勅 旨，俾修《高僧傳》與新譯經同入藏者，臣等 遐求事跡，博採碑文，今已撰集成三十卷， 謹詣闕庭進上。益琅函而更廣，延玉曆以 彌長。臣等誠憂誠恐，兢惕之至。臣等聞渾儀 之外，別有釋天；法海之中，多生僧寶。釋天可 則，阿難記事而載言；僧寶堪稱，慧皎為篇 而作傳。猗歟我佛，號「大遍知」，知教法之無 依，委帝王之有力。當二千載之後，屬一萬 年之初，伏惟應運統天叡文英武大聖至明 廣孝皇帝陛下，神龍在天，愛日升上，土疆開 闢，四夷請吏而貢琛，時律均和，百穀登敖 而棲畝，耕籍田而又勸，賜酺飲以咸歡，儒 術特興，玄風爰振。是以麒麟非中國之物，白 雉非草莽之禽，今遊苑囿之間，且類牢籠 之畜。近以從澶至濮，黃河牽一帶之清；自 古及今，青史載千年之應。斯蓋陛下來從 不動之地，示為長壽之王。飜譯成經，製甚 深之御序；迴文作頌，演無盡之法音。仍降 鳳書，令編《僧史》。屬此雍熙之運，伸其貞觀 之風，合選兼才，豈當末學？得不擒犀截 角，搴翠刪毛，精求出類之人，取法表年 之史。所恨空門寡學，釋胄何知！或有可觀， 實錄聊摹於陳壽；如苞深失，戾經宜罪 於馬遷。副陛下遺賢必取之心，助陛下墜典 咸修之美。今遇乾明聖節，謹令弟子賜紫顯 忠、同元受勅，相國寺賜紫智輪進納。伏乞叡 慈，略賜御覽。恭惟聖主是文章之主，微臣非 惇史之臣。儻示天機，令知凡例。如得操 北斗而斟酌，或示刀圭；執南箕而簸揚，方 除糠糩。臣等冒黷天顏，無任惶懼激切屏 營之至，謹言。 勅通慧大師贊寧，省所令左街天壽寺賜紫 僧顯忠進編修《有宋高僧傳》三十卷事，具 悉。一乘妙道，六度玄門，代有奇人，迭恢聖 教。若無纂述，何以顯揚？繄爾真流，棲心法 苑，成茲編集，頗効辛勤。備觀該總之能，深 切歎嘉之意。其所進《高僧傳》，已令僧錄司 編入大藏。今賜絹三千匹，至可領也。故茲 獎諭，想宜知悉。冬寒，想比清休否？遣書指不 多及。十八日勅。 臣聞賢劫綿長，世間宏廓，天與時而不盡， 地受富以無疆，最靈之氣牣于中，大聖之 師居于上。偉哉！釋迦方隱，彌勒未來，其間 出命世之人，此際多分身之聖，肆為僧相， 喜示沙門。言與行而可觀，槧兼觚而爭錄。 是以王巾《僧史》，孫綽《道賢》，摹列傳以周流， 象世家而布濩，蓋欲希顏之者，慕藺之儔， 成飛錫之應真，作曳山之上士。時則裴子 野著《眾僧傳》，釋法濟撰《高逸沙門傳》，陸杲 述《沙門傳》，釋寶唱立《名僧傳》，斯皆河圖作 《洪範》之椎輪，土鼓為《咸池》之坏器。焉知來者， 靡曠其人。慧皎刊修，用實行潛光之目；道 宣緝綴，續高而不名之風，令六百載行道之 人弗墜于地者矣。爰自貞觀命章之後，西 明絕筆已還，此作蔑聞，斯文將缺。時有再 至，肅殺過而繁華來；世無久虛，地天泰而 聖明出。我應運統天叡文英武大聖至明廣 孝皇帝陛下，陽龍挺德，斗電均威。踐大道 也，犧、黃輸執御之勞；多天才也，周、孔行弟 子之職。講信修睦，崇德報功，一統無遺，百 王有愧，四海若窺於掌內，萬機皆發於宸 衷。然而玄牝留神，釋天淡慮。長生授術，時 開太一之壇；續法延期，僧度倍千之戒。浮 圖揭漢，梵夾飜華，將佛國之同風，與玉京 而合制。慨茲釋侶，代有其人，思景行之莫 聞，實紀錄之彌曠。臣等謬膺良選，俱乏史 才，空門不出於董狐，弱手難探於禹穴。而 乃循十科之舊例，輯萬行之新名。或案誄 銘，或徵志記，或問輶軒之使者，或詢耆舊 之先民，研磨將經論略同，讎校與史書懸 合。勒成三帙，上副九重，列僧寶之瓌奇，知 佛家之富貴。昔者嘉祥筆削，盡美善於東南； 澄照纂修，足英髦於關輔。蓋是拘於墟也， 傳不習乎？豈若皇朝也，八極張羅，舉之則 無物不至；四夷弭伏，求之則何事不供。臣 等分面徵搜，各塗搆集，如見一家之好，且 無諸國之殊，所以成十科者，易同拾取。其 正傳五百三十三人，附見一百三十人。矧復 逐科盡處，象史「論」以攄辭；因事言時，為 傳家之「系」斷。厥號《有宋高僧傳》焉。庶幾乎 銅馬為式，選千里之駿駒；竹編見書，實六和 之年表。觀之者務進，悟之者思齊，皆登三 藐之山，悉入薩云之海，永資聖曆，俱助皇 明，齊愛日之炳光，應嵩山之呼壽云爾。時 端拱元年乾明節臣僧贊寧等謹上。 譯經篇第一變梵成華。通凡入聖。法輪斯轉。諸佛所師。 義解篇第二尋文見義。得意忘言。三慧克全。二依當轉。 習禪篇第三修至無念。善惡都亡。亡其所亡。常住安樂。 明律篇第四嚴而少恩。正而急護。嬰守三業。同彼金湯。 護法篇第五家有良吏。守藏何虞。法有名師。外禦其侮。