問。說教時節、既云十二年前略教所被。云何於五年 即說廣教。 答。制與說二字不可混。制即隨時制戒也。說乃半月 半月布薩時所說者也。五年雖制廣教、但佛猶自說 略教也。 問。未知僧尼廣教即全說耶。抑陳其所有犯者。 答。講義中云、隨犯便結。若漏未起、不先制也。此廣教 雖五年已制。但半月半月、佛仍自說略教。至十二年 後乃重犯、即以前所制而重犯者。佛止不說。乃令弟子說、即改說 廣教也。 問。四教儀集註云、經通五人。律唯佛制、如禮樂出自 天子。云何後付弟子、乃廣說耶。 答。制與說二字不同。若論制戒、始終唯佛能之、等覺 已下猶非所堪。若說戒（半月半月）者、十二年前 佛自說略教。十二年後、因重犯戒、佛止不說、乃令上 座持律者說之、即是改說廣教也。但以後制戒仍由 佛制、決非由弟子制。 問。婬戒犯相表內、覺境與是非道二句名義如何。 答。覺境者、有知覺之境、非睡眠等。非道者、死形半壞 已下七條皆是也。或壞爛不成道形、（前四）或是 異物。（後三）