若夫陀羅尼印壇法門者，斯迺眾經之心髓、 引萬行之導首。宗深祕密，非淺識之所知； 義趣冲玄，匪思慮之能測。密中更密，無得 稱焉。 有高德沙門厥號阿地瞿多唐言無極高也，是 中天竺人也。法師聰慧超群、德邁過人，弱冠 慕道，歷五竺而尋友，低心躍步而諮法要，故 能精練五明、妙通諸部。意欲運西域之法水、 潤東夏之渴仰，判身許于險難，務存弘道 之心，跋山巖而不疲、涉沙流而無倦，頂 戴尊經向斯漢地。永徽二年正月，屈于長 安，奉 勅住慈門寺。但法師含珠未吐，人莫別于懷 珍，雅辯既宣，方知有寶云云，故能決眾疑，言皆 當理。然則經律論業傳者非一，唯此法門未 興斯土，所以丁寧三請，方許壇法。 三月上旬 赴慧日寺浮圖院內，法師自作普集會壇，大 乘琮等一十六人，爰及英公、鄂公等一十二 人，助成壇供，同願 皇基永固，常臨萬國，庶類同沾，皆成大益，其 中靈瑞恐繁不述別在傳記。 余慶逢此法，不勝 忻躍，躬詣翻經，所悕翻廣本屢值事鬧，不 及陳請，恐幻質遷謝失于大利，便請法師于 慧日寺宣譯梵本，且翻要抄一十二卷，竪 興國之洪基、存隆民之祕寶歟。 從四年三月 十四日起首，至永徽五年歲次甲寅四月十 五日畢。以後頻頻 勅追法師入內，邂逅之間無暇復校。 此經出 《金剛大道場經》，大明呪藏分之少分也；今此 略抄擬勘詳定，奏請流通天下普聞焉。 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大阿羅漢五千人俱，摩訶迦葉、優嚕毘羅 迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目揵 連、難陀阿尼嚕馱、阿若憍陳如、阿難陀、羅睺 羅……等而為上首。