夫至迹虛微、理包言像之外，幽宗沖祕、旨絕 名相之域，是以大聖秉獨悟之靈，姿鏡寰中 之妙趣。實相廓然，與虛無齊其量；法性憺 爾，與幽冥同其源。神輝潛映而不滅，萬相俱 應而不生。然此生也，生所不能生；此之滅也， 滅所不能滅。顯既非有，隱豈為無？寂焉而動、 動焉而寂，出沒無方，教迹星羅者矣。 蓋《深密 解脫經》者，乃兆聖之玄源、億善之淵府。論其 旨也則真相不二，語其教也則湛然理一，義 盡沖籍、文窮祕典，妙絕熈怡、包括群藏。自 非詮于理教，何以顯茲深致？但東西音殊，理 憑翻譯，非翻非譯，文義斯壅，所以久蘊而 不顯者，良俟嘉運而光通矣。 大魏皇帝總六 合以統天、包百王以馭宇，道邁羲唐、德超古 哲，而每遊神覺典、妙翫大乘，思在翻演、鴻宣 遐代。時有北天竺三藏法師菩提留支——魏音 道晞，曾為此地之沙門都統也——識性內融，神 機外朗，沖文玄藏，罔不該洞。以永熈二年龍 次星紀，月呂蕤賓，詔命三藏於顯陽殿高 陞法座，披匣揮麈，口自翻譯，義語無滯。 皇 上尊經祇法，執翰輪首，下筆成句，文義雙顯， 旨包群籍之祕理、含眾典之奧，但萬機淵 曠，無容終訖。捨筆之後，轉授沙門都法師慧 光、曇寧，在永寧上寺共律師僧辯、居士李廓 等遵承上軌，歲常翻演新經諸論，津悟恒沙。 帝亦時紆尊儀，飾茲玄席，同事名儒招玄、 大統法師僧令、沙門都法師僧澤、律師慧顒 等十有餘僧。緇俗詵詵，法事隆盛，一言三 覆，慕盡窮微，是使深密祕藏光宣於景運，解 脫妙義永流於遐劫。 理教淵廓，罔測其源，旨 趣中絕，焉究其宗？所謂鹿苑之唱再興，祇 園之風更顯者也。寧雖識昧，忝廁倫末，敢罄 庸管，祇記云爾。 歸命釋迦牟尼佛 如是我聞：