如是我聞。一時佛住拘尸那國□□□□□ 河邊娑羅雙樹間。二月十五日臨□涅槃□。 與無殃數眾八十億諸天及人。皆各集在佛 所。悲號哽咽。大地震動。泉源沸湧。亦如慈 母初喪所愛之子。泣涕盈目。不能自勝。五體 投地。如太山崩。一一毛孔血流灑地。如波 羅奢華。痛哉苦哉。世間空虛無上慈父。一旦 捨棄我等入於涅槃。我等孤窮將何所怙。唯 願世尊。悲惻流念。且住於世莫般涅槃。為 我徒眾廣宣流布無上法藥。使後代眾生離 苦出世。我等得聞奉持修行。在在處處廣宣 流布常使不絕。爾時世尊告諸大眾。汝等且 止。莫說是語。吾今出世所可度者我已度訖。 所可說者今已說竟。於中夜半入般涅槃。爾 時眾中有一大士。名曰除疑法王子。從坐而 起。整理衣服而白佛言。世尊我觀如來智慧 辯才神通無礙無量方便猶如虛空。云何而 言。所可說者而說已。竟作是語。時一切大 眾發聲大哭哀動天地。目中泣血。我等徒眾 豈非子。例五體投地猶如死屍。 爾時世尊。愍諸大眾告除疑言。善哉汝是大 士。於無量阿僧祇劫。供養無量恒河沙諸佛。 具足解脫知見。慈愍一切眾生。乃能如是發 問。汝等諦聽諦聽。及諸大眾善思念之。吾當 為汝分別解說。唯然世尊願樂欲聞。善男子。 一切眾生彌輪於相或離疑去縛。皆由悟宗 相俱喪名為空宗。般若空有並存。名為二乘 人也。執相乖宗。是名聲聞。凡夫終身三界 無有出期。備受眾苦。未得解脫。寔由三毒箭 之所射。四蛇之所嚙。五狗之所盜。六賊之所 怖。七殺之所沒。八邪之所牽。萬惡之所簇。 輪迴生死。往來六趣。波迸五道。墜落三塗 八難。無有樂時。名無間大地獄。煩惱覆障眾 惡競生。遂成怨結。慧日奄暉。慈光漸沒。迷 於正路。甚可哀矣。爾時除疑大士問佛言。世 尊云何名為三毒箭。形狀大小為可見不。唯 願說之。爾時佛告除疑言。三毒箭者。非有相 非無相。除疑復白佛言。世尊云何說言非有 相非無相。若非有相不應。是患非是患者。云 何如能名之為箭。若非無相則應可見。以可 見故亦應可避。云何而能傷害眾生。唯願世 尊。說其因緣普使聞知。 爾時佛告除疑大士。汝今大慈無量愍念罪 苦。欲令一切眾生得解脫知見無礙智慧。乃 能於此此大眾中顯發如來智慧祕藏。自得 利益復利眾生。汝等大眾默念諦聽。吾當為 汝宣說法要。善男子。三毒箭者。非有非無。 五陰有故名為非無。五陰空故是名非有。癡 愛欲是也。世間之物既不可得。妄生取心。名 之為癡。本是己物。捨離以去。妄生追念。名之 為愛。貪著女色。名之為欲。以此三心亂起即 名凡夫。地獄人癡心是麴。愛心是米。米麴 相和遂成欲酒。飲酒醉故不識翁母兄弟共 相殺害。名之為害。以無慈故。斷三寶種性。 彼我取捨分別名為五辛。以其臭故。污眾生 身田。障我慧水久不得出。故言不共一國同 住不共一河飲水。汝之所作不與我同。即是 彼心。自謂。己作微妙勝他即是我心。法性非 聞妄生聽受即是取心。法無動搖妄生流轉 即是捨心。法性空寂無體妄生異相即是分 別。以是故名為迷子。不得出世。名世間有為 眾生。說是語時。一切大眾默然信受。善男 子。癡心是種。愛心是土。種來入土。降注欲 雨無明根本於茲生矣。修道不去癡愛。喻如 伐樹不去其根。名為株杌。枝條因株杌而生。 有長成大樹。世間愚癡之人亦復如是。一切 煩惱因癡愛如起。遂成我慢疑惑。黑闇託斯 弘矣。遂成三障無明堀宅。此之是也。 爾時除疑大士。承佛威神。從坐而起。整理衣 服。告諸大眾。我從往昔無量阿僧祇劫。於 定光佛所得聞此句。奉持修行。未曾疲懈。今 復得聞如上章句。心意快然。得未曾有方。乃 始知大聖如來慧光三有廣起法門以納諸 子。乃使邪魔歸真。六師漸沒方便造十二法 船以濟危厄。皆令發無上菩提之心。以昇八 正涅槃之路。但一切眾生愚癡迷惑信邪背 正。覩文取真與性義乖隔。徒勞無用。如車之 隻輪。豈可乘之哉。正可聲同嚮合未會真諦。 如斯之徒甚可哀矣。痛哉苦哉。後悔何及。佛 言。善哉如汝所說。真實不虛爾時除疑大士 蒙佛印可。即於眾中以偈讚問。 我觀如來真妙身清淨無垢如蓮華 智慧方便虛空等解脫無礙能開遮 神通自在無邊際等視一切無偏耶 我今稽首大慧明願入無相義空寂